福建老农闲谈放松
提到放松，可能大家都有许多话要说。每个人对放松都有一定的体会和理解。
今天我在这里要强调的是：
一、放松是出高级功夫的必由之路
关于放松我个人觉得祝大彤先生讲得很好、很实在，可惜他最终也没有点透其中的奥妙。所以就有精研内功武学如张方者，既也不能理解，曾放言祝先生可否敢以空松之体接其一记掩手弘拳。
要想出高功夫，松空那是必由之路。
但是这个松空，又不是彻彻底底的松空，什么都没有的松空，
什么都没有的松空那是顽空，白痴练法。
在这个松的过程中，那是会有内气在壮大的，
在这个空的过程中，那是会有灵性在增长的，
这才是真松空。
这个话题要是深入的话，铁定会洋洋洒洒写个几十万字出来，今天我只简单点一下，希望大家自己在练拳中，生活中多体会多琢磨。
那么为什么说祝大彤先生他没有点透呢？他没有点透什么呢？
他没有点透一个天大的秘密。
这个秘密就是：放松其实只是一种通向高功夫高境界的方法和途径，并非最终目的。
祝大彤先生在其238页的一本内功专著里，通篇只讲放松，只讲为放松而放松，结果大家都晕菜了，我辛苦练拳，要的是强身健体，保家卫国，这可好练来练去只学会了个放松。
可能有些网友听到这里也要拍桌子了，这老农今个儿是不是老糊涂了，伸了个大拇指出来，信誓旦旦的说要告诉大家一个天大的秘密，结果憋了半天就憋出一句：'放松其实只是一种通向高功夫高境界的方法和途径，并非最终目的。'
嘿！
打住！
从来真传一句话，假传万卷书。高层次和市井功夫的距离，常常也只是薄薄的一层窗户纸罢了。
且让老农为你点破这层纸。
老农讲'放松其实只是一种通向高功夫高境界的方法和途径，并非最终目的。'
那它的最终目的又是什么呢？
我不用放松这种途径，我用其他方法可以吗？
哈哈哈~
宝贝这就露出来了。
那最终目的是什么呢？简单的说，那就在这个松的过程中不断壮大的内气，在这个空的过程中不断增长的灵性。
而内气+灵性，则是可以切切实实改变一个人的筋骨气质，而成就一身不可思议之功的。
那么我不用'放松'这种方法，我用王安平先生教的'麻热涨'可以吗？我用藏密的'光'，可以吗？
答案是可以的。
'麻热涨'也好，'光'也好，其本质都只是一种通向高功夫高境界的方法和途径，而他们最终目的却都是相同，只是在体用上有所侧重而已。
因此，学者在学习时千万不要本末倒置，如果为放松而放松，为麻热涨而麻热涨，那练功恐怕就要如面墙而立，一步不能进了。
象有些人批评王安平，我上厕所蹲久了脚也麻热涨啊，怎么不出功夫呢？这都是因为不了解麻热涨只是方法手段而非目的的缘故。
因为时间关系，这个观点我今天只讲这么多，大家能领会就领会，不能领会，也可以一笑而过。
二、身心放松才是真放松
接下来老农要讲的是'身心放松才是真放松'，
为什么这样说呢？因为我们这个心呢？
它是我们的一身之主，既然是一身之主，所以必须要时时在家，身心合一。
要是一时不在，心不守舍，则气路紊乱，拳艺散漫，一无是处了。
所以我们练功呢？不但要身放松，而且还要心在家。
那么这个心怎么在家呢？你得让它放松。
练功时一边打拳一边还想着我家里的饭还没做呢？小孩子在学校还接回来？
今天股票又涨了......
你这颗心呀一会儿学校一会股市的到处跑，它能在家吗？
所以练功这个东西啊就象小年轻们谈恋爱，要相互依存，要你情我愿，要你记挂着他，他惦记着你，要时时在家。
这几年功夫界流行站桩，为什么呢？因为'练出功力，站出功能'。
功力是什么呢？？？和陈小旺老师搭手他要你东你就东，他要你西你就西，他把你发的往上飞，你就高射炮般的往上翻跌，他要把你往外发，你就蛇脱蛸般的往外摔，这就是功力。
那么什么是功能呢？
用前辈的话说那是打人如电击，看你一眼你都受不了。
就象薛颠要求的那样，站桩要站到手往胸肩高的木条上轻轻一搭，不用力身体都能够飘浮起来。
当然啦，站桩除了出功能也长功力。
所以这几年练站桩的拳友很多，可以用一个成语来形容---趋之若鹫。
但是站桩要真正站出功夫来，却有个工夫积累的工程，由量变而质变的过程。
所以要在心法和时间上下功夫。
前人薛颠要求学者每天最少要站2个小时，今者王安平先生要求每天要站6---8个小时，
老农小时候练功则是每天最少动功一个小时，静功2个小时。
毕竟我们都是血肉之躯嘛，你要让他化成半仙体，阴阳转化也要有个条件啊？
那么这个站桩跟心放松有没有关系呢？
关系大着呢？
许多人跟我说，他站桩站不下来，站不了10分钟就无论如何都站不下去了，问我怎么办？
我跟他们说你们平时要多做些好事，多帮忙帮忙别人，要尊重师长，要善待家人朋友，就站得下来了。
他们刚开始很不理解，一肚子的疑问，但由于我是老农，出于尊重，最后还是照着去做了，一段时间后，果然站桩就越站越有体会了，越站时间越长了。
那么这是什么原因呢？这是因为你的心放松下来了啊！
德为功之母，你经常做好事，心情经常保持一种愉悦的放松态，你就容易出功夫，你就越长越漂亮，生活就越来越美好，这是真实不虚，只是大家平时没有去认真想这个理儿。这里面还包含着很深刻的修行之理，涉及佛家的'阿赖耶识'等学说，以后有机会时再谈吧。
接着说~
纪晓岚有句名言：神仙必有，然非今之卖药道士。佛菩萨必有，然非今之说法禅僧。
老农亦有句名言：修行是道德实践的功夫，不是读书做学问的功夫。
所以我一直提倡练功要以生活为道场。
老农这么辛苦的说了证明多东西，希望大家不要只把它记在本子上，还要把它记在心上。
前面提到了心要守舍，要常放松，要多做好事，神气要相互依存。
接下来再简单的讲一下心还有什么样放松法。
怎么放松呢？你得放下。
翠玲珑小师妹在那里偷偷的给我发短信了'老哥、老哥，错了、错了，放下你在第一讲就讲过了'。
哦！我讲过啦，讲过了你怎么还放不下来，给我个犯错误的机会都不肯，呵呵~
心要怎么放松呢？你得淡泊处世，呵呵~不是放下了吧。
佛家讲'有求皆苦无求乃乐'，道家讲'心动神疲，心定神闲。疲则道隐，闲则道生。'都是这个道理。
所以要'淡泊'，要'养气忘言守，降心为不为'，然后就'动静知宗祖，无事更寻谁？'。
这四句是唐代内丹大家吕纯阳的诗。吕纯阳曾说：世人都传言我能够御剑飞行，飞剑杀人，我固然有剑，但却不是这种剑，
那是什么剑呢？'吾有剑，一断贪嗔，二断爱欲，三断烦恼'。
心这个东西是很难控制的、放松的，所以有'心猿意马'之说。如果要强行收敛的话，恐怕三，五年也是徒劳。
他需要你循序渐进地进行诱导磨练，慢慢地降伏。
降心也是心放松的一种方法，一种途径。'降心'的前提条件是'养气忘言守'，因不执着于自身，外物，所以才得以降伏其心，才有养气可言。
心降后渐渐安定，祥和，慢慢可进入一种虚静空灵，无为的气功状态，但这个无为静定状态又不是什么都空，什么都没有的状态，而是无为而无不为，这其中有真气的生发变化，有自身灵性的增长，智慧的升华，所以说'降心为不为'。
只有身放松了，心也放松了、安定了，气机才不散乱，真气才会回归自敛，生发变化，调养脏腑。久而久之，自然气通关节透，精满谷神存。
练拳纳入了正轨，自然能够大恒（大恒者，道也），自然出功夫。所以说只有身心放松才是真放松。（本文完）