夫参玄人，须透过祖佛始得

知是空华 · 即无轮转

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来源：《指月录》原集述者：那罗延窟学人瞿汝稷

潭州龙牙山居遁证空禅师。师有颂曰：学道如钻火，逢烟未可休。直待金星现，归家始到头。

后神鼎諲举云：山僧即不然，学道如钻火，逢烟便可休；莫待金星现，烧额又烧头。

翠岩真云：若论顿也，龙牙犹在半途；若论渐也，神鼎犹欠悟在。于此复且如何？诸仁者！今年多落叶，几处扫归家。

问：十二时中如何著力？师曰：如无手人欲行拳始得。

大沩秀云：是则是，又教人阴界中作活计，十二时中如何用力？如有手人行拳，又且如何？

问：古人得个甚么便休去？师曰：如贼入空室。

问：维摩掌擎世界，未审维摩向甚么处立？师曰：道者，汝道维摩掌擎世界。

问：如何是祖师西来意？师曰：待石乌龟解语，即向汝道。曰：石乌龟语也。师曰：向汝道甚么？

裴相国入大安寺，问诸大德曰：罗睺罗以何为第一？曰：以密行为第一。裴不肯，遂问：此间有何禅者？时师在后园种菜，遂请来问：罗睺罗以何为第一？师曰：不知。裴便拜曰：破布裹真珠。

报慈屿赞师真曰：日出连山，月圆当户。不是无身，不欲全露。师一日在帐中坐，僧问：不是无身，不欲全露，请师全露。师拨开帐子曰：还见么？曰：不见。师曰：不将眼来。

报慈闻云：龙牙只道得一半。云门令僧举此公案云：汝举，我与汝道。僧举了。门云：我不妨与你道。

上堂：夫参玄人，须透过祖佛始得。新丰和尚道祖佛言教，似生冤家，始有参学分，若透不得，即被祖佛谩去。僧问：祖佛还有谩人之心也无？师曰：汝道江湖还有碍人之心也无？乃曰：江湖虽无碍人之心，为时人过不得；江湖成碍人去不得，道江湖不碍人。祖佛虽无谩人之心，为时人透不得；祖佛成谩人去不得，道佛祖不谩人。若透得祖佛过，此人过却祖佛，若也如是，始体得佛祖意，方与向上人同。如未透得，但学佛学祖，则万劫无有出期。

僧曰：如何得不被祖佛谩去？师曰：道者直须自悟去始得。