南北朝时期著名画家宗炳《画山水序》赏析 / 开普饭

导言:中国山水画不同于西方画种,始终着保持着以笔墨精神为特征的绘画艺术.在长期的发展过程中,逐渐丰富和强化了笔墨的表现功能.通过高度精炼的笔墨,运用主观想象和概括能力,来挥写物象的形神,寄托画家的情感 ...

[摘要]石涛<画谱>在绘画起源问题上截断众源 ,首倡一画说 ,为画学找到了坚实基础 ,其作受直觉体验的禅思影响 ,避免了传统画论经验主义的局限性 ,不斤斤计较于已有的画法规则 ,而处处强调 ...

艺术的灵魂是境界.言气质,言格律,言神韵,不如言境界.境界是产生艺术美感的根本,是流露在作品中的人生感悟.境界体现着艺术与人生的时代精神.时代呼唤好的艺术作品,更呼唤有大境界的精品.书画家们以&quo ...

山有三远:自山下而仰山颠谓之高远,自山前窥山后谓之深远,自近山而望远山谓之平远.高远之色清明,深远之色重晦,平远之色有明有晦.高远之势突兀,深远之意重叠,平远之意冲融而缥缥缈缈.其人物之在三远也,高远 ...

琴棋书画,古代被称作文房四艺,是文人墨客颇为称许的娱乐活动,古人认为,抚琴.弈棋.写字.作画,或者只是听琴.观棋.赏字.阅画,领会诗情画意,能赏心悦目,陶冶情操,有益于健康和长寿.南北朝时期绘画中出现 ...

琴棋书画,古代被称作文房四艺,是文人墨客颇为称许的娱乐活动,古人认为,抚琴.弈棋.写字.作画,或者只是听琴.观棋.赏字.阅画,领会诗情画意,能赏心悦目,陶冶情操,有益于健康和长寿.南北朝时期绘画中出现 ...

圣人含道应物,贤者澄懐味像.至于山水,质有而趋灵,是以轩辕.尧.孔.广成.大隗.许由.孤竹之流,必有崆峒.具茨.藐姑.箕首.大蒙之游焉.又称仁智之乐焉.夫圣人以神法道而贤者通,山水以形媚道而仁者乐,不 ...

原文: 圣人含道暎物,贤者澄怀味像.至于山水,质有而灵趣,是以轩辕.尧.孔.广成.大隗.许由.孤竹之流,必有崆峒.具茨.藐姑.箕.首.大蒙之游焉.又称仁智之乐焉.夫圣人以神法道,而贤者通:山水以形媚道 ...

(2012-07-16 04:56:04) 转载▼标签: 澄怀味象以形媚道南朝宗炳画山水序杂谈分类: 网言散写南朝宗炳的<画山水序>解读 --<中国书画报>[原文]圣人含道映物 ...

宋炳<画山水序>的理论贡献主要体现在以下七个方面: 其一,强调只有"形上"."形下"融为一体,且能"妙写"时,才能画好山水. 其 ...

第四章中国画特质的决定和理性的起点--宗炳及<画山水序> 原著:陈传席第一节宗炳的生平和思想宗炳(375-443)字少文,南阳涅阳(故城在今之河南省镇平县县南)人. 宗炳祖上是做 ...

圣人含道应物,贤者澄懐味像.至于山水,质有而趋灵,是以轩辕.尧.孔.广成.大隗.许由.孤竹之流,必有崆峒.具茨.藐姑.箕首.大蒙之游焉.又称仁智之乐焉.夫圣人以神法道而贤者通,山水以形媚道而仁者乐,不 ...

明沈周纵193.8X横98厘米台北故宫博物院藏沈周(1427-1509)吴门四家之首.字启南,号石田,更号白石翁.长州人.世代隐居吴门.他凭借想象描绘庐山为他的老师陈宽作寿.在画法上宗学王蒙, ...

南北朝时期著名画家宗炳《画山水序》赏析