赏石缘起——爱石始于鸿蒙
一石一世界，一石一亘古。“花如解语还多事，石不能言最可人”。淋漓尽致的色彩、流丽婉转的纹络，或似人若马，栩栩如生；或藏慧隐睿，吟咏哲思；或小桥流水，天然成画。
一枚枚灵秀神奇的观赏石，无不是大自然的神来之笔；一件件纯粹的天然艺术品，无不散逸着天地的神秘和灵气，赢得人们的无限爱恋。
一块赏石，是无题的诗、隽永的画，是无韵的歌、不歇的舞，是造物者一件件不朽的佳作……
赏石，又称雅石、奇石、灵石，俗语亦称观赏石、石玩等，多指拥有独特的形态、色泽、质地、纹理，充盈自然美感的石头，涵盖化石、矿物晶体等岩质，具有极高的观赏收藏价值。
赏石可以说最早滥觞于我国先秦，源于信仰崇拜。秦汉古玉的大气，隋唐宫廷收藏的富丽，晚唐园林赏石的秀丽，李德裕、牛僧如等文人重臣，于东都洛阳修建宅院，广置奇石数千方，玩石规模之壮观可见一斑。
赏石情结发源于中国，古代先人的石艺沉寂积淀，最终铸就了扎根中华民族魂系的石文化。千百年来，爱石、搜石、藏石、品石之风源远流长，形成了一种传承久远的赏石情趣，并进而影响到海外渐成国际潮流。
赏石文化――挟山水以显风骨
形神兼备。古人有语“石尤通灵”，石我相看两不厌，物我交融情自生。推崇备至的“石德”，以硬朗率真、坚毅执着、朴实无华为内涵，这也成为影响炎黄子孙价值观、人生观的重要品质。
赏石已远远超越自然风物的限阈，成为古代文人骚客品德与风骨的化身，文人潜意识中已将风骨气韵与苍石劲岩并蒂相结。一言以蔽之，挟山水以显风骨，恰如其分地体现了爱石赏石之人的真实感悟。赏石重形态美、色彩美、神韵美的相融相生。山水文化是中国美学思想的重要根基，而赏石文化则是唐宋以来山水文化的重要表现形式。
有白居易《太湖石记》曰：“三山五岳，百洞千壑，覶缕簇缩，尽在其中；百仞一拳，千里一瞬，坐而得之。”正是赏石文化的真实写照。古代名人逸事卞和献石、陶渊明卧石、米芾拜石，亦有晚唐李德裕论海石：“何以慰我心，亭亭孤且直”，清代郑板桥写柱石：“老骨苍寒起厚坤，巍然直拟泰山尊”，文豪卿相纷纷膜拜于石仙子的裙裾之下。
赏石在当代还寄托了世人对吉祥如意、镇宅保平安的美好期许，以天然图形，谐音表义凸显吉祥文化隐蕴。如年年有余、喜事临门中的鱼和喜鹊等的形象：也有展现瑞兽的祥瑞，如貔貅、金蟾、金猪、麒麟、狻猊等，祈求招财进宝、硕果丰登、镇宅平安。
赏石鉴赏――“瘦漏透奇皱丑”诀
古语有云：“山无石不奇，水无石不清，园无石不秀，室无石不雅。赏石清心，赏石怡人，赏石益智，赏石陶情，赏石长寿。”赏石，要观石形之均衡比例，线条走向，力点支撑，动感灵韵等；观石之质地变化，纹理变化，色度浓淡；观石之沧桑痕迹，古朴韵味，文化内涵等。
鉴评赏石，要讲究瘦、漏、透、皱、清、丑、顽、拙、奇、秀、险、幽等，但最主要的标准还是从质、形、色、纹、势等几方面去把握奇石之美。后人又于玩石经验中总结“瘦、漏、透、奇、皱、丑”六字诀，其意谓：石峭清奇、纹理华丽、秀漏灵动、独特绮丽、自然朴真、丑而不陋。
赏石鉴赏文化可谓传承久远。柳宗元在《与卫淮南石琴荐启》中，首次提炼赏石关键词，提出要“珍奇、特表殊形。”观赏石讲究天然，最忌雕琢，注重“奇特怪异”，或石开奇异，或石纹奇特，或石色奇丽，以奇为美。也有赏石家鉴石特立独行，“以丑为美”之说诞生，刘熙载在《艺概》书中说：“怪石以丑为美，丑到极处，便是美到极处”。
赏石修炼――寻石结友觅冰心
赏石之于石友，浮生闲情与人生意境亦俗亦雅，亦庄亦谐。欣赏赏石，正是在给人无数美好情思与遐想的同时，令人飘飘欲仙，如思如慕。
赏石是一种发现艺术，也是一种心境艺术，于清静无为寻找天地和我心中那杆秤。约三五石友，闲时常到郊外溪涧去采撷几颗自然天成的美石，或到跳蚤市场上目中混迹闹市的几块奇石，一番清理与研赏过后，再配制量身打造的紫檀或黄杨木、红木座架、或置于艺盘中，素雅别致又富创意。赏石淘冶情操，把大自然的美融进人们的心田。
目前采石、玩石、藏石者已遍及海南各地，各行各业既有藏石二三十年的老玩家，还有正逐渐萌发起赏石意识的后起之秀。专业赏石协会的组织、指导、交流与推动，一系列石展、石文化研讨会等应运而生。此外，石友们常常自发举办不定期的小型交流会，在周末，或三五人、或七八人，相聚在家庭石馆里，谈心得聊体会、分享赏石乐趣。
赏石收藏――千金易得石难求
时至今日，爱石藏石不仅是人们崇尚自然、崇尚美的自然体现，而且还能养性怡情、收藏投资。堪称一石在手，乐也融融。大千世界，观赏石收藏独具魅力。大自然不会造就相同的两块珍奇石头，任何奇石都是独一无二的，彰显自己无与伦比的美丽。
如今，玩石藏石之风遍及全国，飞入寻常百姓家。千金易得、一石难求，有时千里寻觅无踪迹实却近在咫尺，因此获得一件精美赏石存在一定偶然性。赏石或许正是惜石之人前世的一滴泪，是寄满前情繁花上的一颗露珠，在凡尘与爱石结缘，共鸣，相依相伴。
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