《道德经》第48章：为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。 / 开普饭

天下有道之士明道之后,万事"无为而成".所谓无为,就是清静无为,不妄加作为,任运自然.太上又进一步阐述: "为学日益.为道日损.损之又损,以至于无为.无为而 ...

孔子<论语-为政篇>中说:君子不器(君子不应该像器具那样,只有一种用途). <易经·系辞>也说:形而上者谓之道,形而下者谓之器. 看到这里,估计许多人容易高看自己,认为自己也应 ...

[相关名言] 慎终如始,则无败事--老子天下大事当于大处著眼,小处下手--老子飘风不终朝,骤雨不终日--老子执古之道,以御今之有--老子当我在空中建起楼阁,我就不再有--老子知足不辱,知止不 ...

50.得"道"者需无私欲以至无为的上德--走进<老子> 上一章老子论到:"道"是看不见,听不清,摸不到的."道"是天地及万物万 ...

为学日益,为道日损. 为学者,常有一大不自觉的弱点,那就是在学习过程中忘了学习的目的,而以学习本身为目的了.一切的学习,从根本上说,是为了认识真理,但真理不是具体可见的,需要通过众多具体入微的知识来做 ...

第一章谈道与名,框架为天地,第二章谈美和善,框架为天下.从天道转而为人道.可以这样认为,这是从道到德的转变.如果道经第一章相应于易经的乾卦的话,第二章就相应于易经的坤卦,乾坤并建,道德并立.谈天道不离 ...

原文:为学日益,为道日损,损之又损,以至于无为,无为而无不为.取天下常以无事,及其有事,不足以取天下第一部分:为学日益,为道日损,损之又损,以至于无为,无为而无不为为学日益,学问是靠读书.经验,一 ...

道德经第四十八章为学日益,为道日损. 损之又损,以至於无为. 无为而无不为.取天下常以无事, 及其有事,不足以取天下. 还记得我们小时候学过的盲人摸象的故事吗?有人觉得大象像扇子,有人觉得大象像柱 ...

开经语道妙德善抱无得一行善利生济世救人虚静恬淡寂寞无为知强守柔神定气闲求真返朴天地人和慈心大用智慧超逸道常无名玄同无碍上德无己法雨无边学习道德经,开启大智慧第四十八章为道日损章 ...

<道德经新译>第六十二章(无为篇第八章) 为道日损无为皆为 (原第48章) 为学日益,为道日损. 损之又损,以至于无为. 无为而无不为. 取天下常以无事,及其有事,不足以取天下. [注 ...

人文风云发布时间:03-0812:23 "为学日益,为道日损"这句话源自<道德经>第四十八章,"为学日益,为道日损.损之又损,以至于无为.无为而无不为.取天 ...

[原文] 道冲,而用之或不盈①.渊兮,似万物之宗②:挫其锐,解其纷,和其光,同其尘,湛兮,似或存③.吾不知谁之子,象帝之先④. [注释] ①冲:虚而不满的意思.盈:满的意思,引申为尽. ②兮:语气词, ...

第二十七章 [原文] 善行,无辙迹①:善言②,无瑕谪③:善数④,不用筹策⑤:善闭,无关楗而不可开⑥:善结,无绳约而不可解⑦.是以圣人常善救人,故无弃人:常善救物,故无弃物.是谓袭明⑧.故善人者,不善人 ...

[原文] 道[1]可道,非常道:名可名,非常名[2].无,名天地之始:有,名万物之母.故常无,欲以观其妙:常有,欲以观其徼[3].此两者同出而异名,同谓之玄.玄[4]之又玄,众妙之门. [译文] 人间 ...

《道德经》第48章：为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。