小肠腑脉论第一 / 开普饭

大暑节气三候大雨时行二候土润溽暑一候腐草为萤俯人间.大暑少清风,多炎热. --[宋] 刘将孙<满江红·南浦绿波> 今日大暑,这是一年中最热的节气.大暑是雨季的第一个节气,这个时 ...

雷公曰:请言小肠之经. 岐伯曰:小肠之经,属手太阳者,以脉起于手之小指,又得心火之气而名之也. 夫,心火属少阴,得心火之气,宜称阴矣. 然而心火居于内者为阴,发于外者为阳.小肠为心之表也,故称阳而不称 ...

心脏通过小肠,汗,舌,脉,喜,神.面表现在体外,我们通过这些外在的征象就可以间接的推测内在的心的功能是否正常. 心在五行属火,与自然界中的五味,五色,五化,五气,五方,五季发生着相互的关系,心与夏季也 ...

论曰∶夫人禀天地而生,故内有五脏六腑.精气骨髓.筋脉:外有四肢九窍.皮毛爪齿.咽喉唇舌.肛门胞囊.以此总而成躯.故将息得理,则百脉安和:役用非宜,即为五劳.七伤.六极之患.有方可救,虽病无他:无法可凭 ...

(论一首) 论曰∶心主神.神者,五脏专精之本也.为帝王监领四方,夏旺七十二日,位在南方,离宫火也.有生之来谓之精,两精相搏谓之神,所以任物谓之心神者,心之藏也.舌者,心之官.故心气通于舌,舌和则能审五 ...

(论一首) 论曰∶脾主意,脾脏者,意之舍,意者存忆之志也.为谏论大夫,并四脏之所受.心有所忆谓之意,意之所存谓之志,因志而存变谓之思,因思而远慕谓之虑,因虑而处物谓之智. 意者,脾之藏也.口唇者,脾之 ...

(论一首) 论曰∶肺主魄,魄脏者任物之精也.为上将军使在上行,所以肺为五脏之华盖,并精出入谓之魄,魄者肺之藏也.鼻者肺之官,肺气通于鼻,鼻和则能知香臭矣.循环紫宫上出于颊,候于鼻下,回肺中荣华于发.外 ...

(论一首) 论曰∶肾主精.肾者,生来向导之本也.为后宫内官则为女主,所以天之在我者德也,地之在我者气也,德流气薄而生者也,故生来谓之精.精者,肾之藏也.耳者肾之官,肾气通于耳,耳和则能闻五音矣.肾在窍 ...

(论一首) 论曰∶夫三焦者,一名三关也.上焦名三管反射,中焦名霍乱,下焦名走哺.合而为一,有名无形,主五脏六腑往还神道,周身贯体,可闻而不可见,和利精气,决通水道,息气肠胃之间,不可不知也.三焦名中清 ...

心部在左手关前寸口.(亦名人迎.) 肝部在左手关上. 肾部在左手关后尺中. 肺部脉法赞云∶ 心肝出左,脾肺出右.肾与命门,俱出尺部.魂魄谷神,皆见寸口.左主司官,右主司府.左大顺男,右大顺女.关前一分 ...

(论一首方三十九首) 论曰∶凡人跋涉山川,不谙水土,人畜饮啖,误中于毒,素不知方,多遭其毙,岂非枉横耶.然而大圣久设其法,以救活之.正为贪生乐药,忽而不学,一朝逢遇,便自甘心,竟不识其所以.今述神农 ...

夫养性者,欲所习以成性,性自为善,不习无不利也.性既自善,内外百病自然不生,祸乱灾害亦无由作,此养性之大经也.善养性者则治未病之病,是其义也.故养性者,不但饵药餐霞,其在兼于百行,百行周备,虽绝药饵足 ...

(论一首) 论曰∶小肠腑者主心也,舌是其候也.心合于小肠.小肠者受盛之腑也,号监仓吏,重二斤十四两,长二丈四尺,广二寸四分(<难经>.<甲乙>云∶长二丈二尺,大二寸半,径八分分 ...

小肠腑脉论第一