大道无形却有象——《道德经》感悟（22） / 开普饭

<道德经新译>第四十八章(德篇第三章) 不仁不义只求大道 (原第38章) 上德不德,是以有德: 下德不失德,是以无德. 上德无为,而无以为: 下德为之,而有以为: 上仁为之,而无以为: ...

自然恍惚,其中有象.天地混沌,其中有物.恍惚无形,是谓之道.有象实物,彰显以德.无中生有,道法自然.由外及内,究其根本.故,大道无形,包罗万象:大德之状,惟道是从. 注释:自然恍恍惚惚难以捉摸,其中却 ...

二十一章,开谈道与德,主要是道,描述道,赞美道. 先列下原文: 孔德之容,惟道是从.道之为物,惟恍惟惚.惚兮恍兮,其中有象:恍兮惚兮,其中有物:窈兮冥兮,其中有精.其精甚真,其中有信.自古及今,其名不 ...

唐李道子曰:"无形无象,全体透空",就是不拘泥任何有形法,应其自然顺其自然而合其自然.若说合其自然就不能执着一切有为法和有形身.就要透空,把体内的真气和天地的元气互相融通,心无情意 ...

<道德经>第六十七章:天下皆谓我道大,似不肖.夫唯大,故似不肖.若肖久矣,其细也夫.我有三宝,持而保之:一曰慈,二曰俭,三曰不敢为天下先.夫慈故能勇,俭故能广,不敢为天下先,故能成器长.今 ...

每个人都希望自己有福气,可以事业有成,家庭美满,一帆风顺. 古人说,命自我立,福自己求. 人的福气不是天定的,而是自己求来的,或者说,是自己修来的. 福自己求天道无亲,常与善人.--<道德经& ...

摘录分享: 没有遇到明师.修行人按照什么样的理法去修行,没有显隐两界的大德善人指点呵护,想成功是很难的.显态的明师凤毛麟角,他通达显隐两界,应该肯定地说,他是一位为完成大道使命而暂时住世者.明师提出来 ...

1.夫唯不争,故天下莫能与之争. 注:正因为不与人争,所以遍天下没有人能与他争. 2.曲则全,枉则直:洼则盈,弊则新:少则得,多则惑,是以圣人抱一为天下式. 注:委曲便会保全,屈枉便会直伸:低洼便会 ...

"功遂身退,天之道也."2500前的老子就告诉了我们立身处世之道.今天读余秋雨讲<道德经>新书<老子通释>第九章: 这一章重点是讲做人,他告诉我们,做人不要 ...

痴心是我犯的错乔玲儿 - 痴心是我犯的错第二十二天,"犯"字犯(fàn )字,从犬从汜.犬,不是正犬,而是反犭:汜,表示人被卷起来了.这样的人就叫犯人.犯人犯人,即被当时当地 ...

读<道德经>的感悟我读<道德经>第一章我读<道德经>第二章我读<道德经>第三章我读<道德经>第四章我读<道德经>第五章 ...

大道无形却有象——《道德经》感悟（22）