黄庭内景经注卷中 / 开普饭

以武学打开世界夫人身后有三关:尾闾.夹脊.玉枕是也.尾闾在夹脊尽头之处,其关通内肾之窍,上行乃是一条髓路,名曰漕溪,又日黄河,此阳气上升之路:真上至第七节,与内肾两相对处,谓之夹脊关:又上至脑后,谓 ...

原文地址:<黄庭经>原文及译文作者:家排师上部经第一老君闲居作七言,解说身形及诸神,上有黄庭下关元,后有幽阙前命门, 呼吸庐间入丹田,玉池清水灌灵根,审能修之可长存,黄庭中人衣朱衣, ...

病机第三 [素]五气更立,(五行之气.)各有所胜,盛虚之变,此其常也.春胜长夏,(夏十八日为长夏,木克土.)长夏胜冬,(土克水.)冬胜夏,(水克火.)夏胜秋,(火克金.)秋胜春,(金克木.)所谓得五 ...

题文诗: 外亲内疏,说之以内,内亲外疏,说之以外. 故因其疑,以变之也,因见以然,因说以要, 因势以成,因恶以权,因患以斥.摩而恐之, 高而动之,微而正之,符而应之,壅而塞之, 乱而惑之,是谓计谋.计 ...

[始] [1](释文暂缺) [终] 书法字帖·企业二维码

卷中·答聂文蔚春闲远劳迂途,枉顾问证,惓倦此情,何可当也!已期二三同志,更处静地,扳留旬日,少效其鄙见,以求切劘之益:而公期俗绊,势有不能,别去极怏怏,如有所失.忽承笺惠,反复千余言,读之无甚浣 ...

<传习录>是哲学著作,作者是中国明代哲学家.宋明理学中心学一派的代表人物王守仁(字伯安),世称阳明先生.此书记载了他的语录和论学书信.传习一词源出自<论语>中的传不习乎一语. ...

卷中·答罗整庵少宰书某顿首启:昨承教及<大学>,拨舟匆匆,未能奉答.晓来江行稍暇,复取手教而读之.恐至赣后人事复纷沓,先具其略以请.来教云:"见道固难,而体道尤难.道诚未易 ...

<传习录>是哲学著作,作者是中国明代哲学家.宋明理学中心学一派的代表人物王守仁(字伯安),世称阳明先生.此书记载了他的语录和论学书信.传习一词源出自<论语>中的传不习乎一语. ...

三材部第五 (凡五章) 一.阴晴雨晦章乾为天象震雷龙,坎兑为阴巽起风,坤艮往来无雨顺,火山爻动日和融. 乍雨乍晴离坎并,半阴半晦兑离重,杀临未济终须济,既济虽阴雨不充. 巽入坎来风后雨,凡临坤位细濛 ...

天道四條道,猶行也:氣化流行,生生不息,是故謂之道.易曰:「一陰一陽之謂道.」洪範:「五行:一曰水,二曰火,三曰木,四曰金,五曰土.」行亦道之通稱.[詩載馳:「女子善懷,亦各有行.」毛傳云:「行,道 ...

黄庭内景经注卷中