【第416期】音频学《论语·阳货篇第11章》孔子因何感叹世人行礼作乐？ / 开普饭

福星高照栋宇,礼乐幸来紫阁. <论语>第十七篇第十一章: [原文] 子曰:"礼云礼云,玉帛云乎哉?乐云乐云,钟鼓云乎哉?" [译文] 孔子说:"礼呀礼呀,只是 ...

原文:子曰:"礼云礼云,玉帛云乎哉?乐云乐云,钟鼓云乎哉?" 释文:孔子说:"礼啊,礼啊,难道只是纸张在说话吗?乐啊,乐啊,难道只是钟鼓在发音吗?" 今 ...

孔子作为一位思想家的伟大,当然不只在于他捍护传统,而更见于其重新理解传统,思索其意义,赋予传统新的生命. 「礼云礼云,玉帛云乎哉?」──<论语．阳货> 的而且确,孔子说过「吾从周」,表明自 ...

启人才教育的新视野中国古代非常重视诗教,这既是古人对文艺社会作用的高度肯定,也体现了古代审美教育的悠久传统.孔子关于诗可以兴观群怨的说法极大地影响了中国古代美学思想,影响了后世对文学社会作用的理解. ...

点击上方蓝字关注子曰:"礼云礼云,玉帛云乎哉?乐云乐云,钟鼓云乎哉?"(<论语·阳货>17.11) 孔子重视礼乐的内在本质,而反对形式主义.他感叹,礼难道仅仅指玉帛 ...

音频学<论语·阳货篇第26章>孔子说"四十而见恶,其终也已"是何意? 17·26 子曰:"年四十而见恶焉,其终也已." "见恶" ...

音频学<论语·阳货篇第25章>"唯女子与小人难养"是何意? 17·25 子曰:"唯女子与小人为难养也,近之则不孙,远之则怨." "唯&q ...

音频学<论语·阳货篇第24章>孔子与子贡所恶之人对我们有何借鉴意义? 17·24 子贡曰:"君子亦有恶(音wù)乎?"子曰:"有恶.恶称人之恶(音è)者,恶 ...

音频学<论语·阳货篇第23章>孔子怎样阐述义与勇的关系? 17·23 子路曰:"君子尚勇乎?"子曰:"君子义以为上.君子有勇而无义为乱,小人有勇而无义为盗. ...

音频学<论语·阳货篇第22章>孔子怎样批评饱食终日.无所用心者? 17·22 子曰:"饱食终日,无所用心,难矣哉!不有博奕者乎?为之,犹贤乎已." "博奕& ...

音频学<论语·阳货篇第21章>孔子因何斥责宰我"不仁"? 17·21 宰我问:"三年之丧,期已久矣.君子三年不为礼,礼必坏:三年不为乐,乐必崩.旧谷既没,新 ...

音频学<论语·阳货篇第20章>孔子怎样对孺悲行"不屑之教"? 17·20 孺悲欲见孔子,孔子辞以疾.将命者出户,取瑟而歌,使之闻之. 孺悲:鲁国人,曾向孔子学习士丧礼 ...

音频学<论语·阳货篇第19章>孔子说"予欲无言"是何意? 17·19 子曰:"予欲无言."子贡曰:"子如不言,则小子何述焉?" ...

音频学<论语·阳货篇第18章>"恶紫夺朱"体现了孔子怎样的个性特征? 17·18 子曰:"恶紫之夺朱也,恶郑声之乱雅乐也,恶利口之覆邦家者." & ...

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