论语日课447丨形式主义or仪式感 / 开普饭

启人才教育的新视野中国古代非常重视诗教,这既是古人对文艺社会作用的高度肯定,也体现了古代审美教育的悠久传统.孔子关于诗可以兴观群怨的说法极大地影响了中国古代美学思想,影响了后世对文学社会作用的理解. ...

原文:子曰:"礼云礼云,玉帛云乎哉?乐云乐云,钟鼓云乎哉?" 释文:孔子说:"礼啊,礼啊,难道只是纸张在说话吗?乐啊,乐啊,难道只是钟鼓在发音吗?" 今 ...

福星高照栋宇,礼乐幸来紫阁. <论语>第十七篇第十一章: [原文] 子曰:"礼云礼云,玉帛云乎哉?乐云乐云,钟鼓云乎哉?" [译文] 孔子说:"礼呀礼呀,只是 ...

一.原文阳货第十七 17.12 子曰:"色厉而内荏,譬诸小人,其犹穿窬之盗也与!" 二.释解老师说:"先王的教化之道是正性情.笃伦理的内心默契,不 ...

一.原文阳货第十七 17.11 子曰:"礼云礼云,玉帛云乎哉?乐云乐云,钟鼓云乎哉?" 二.释解老师说:"先王制礼是为了达成神人上下有序而和谐的目 ...

音频学<论语·阳货篇第11章>孔子因何感叹世人行礼作乐? 17·11 子曰:"礼云礼云,玉帛云乎哉?乐云乐云,钟鼓云乎哉?" "玉帛",是古代礼仪 ...

点击上方蓝字关注颜渊问为邦.子曰:"行夏之时,乘殷之辂,服周之冕,乐则<韶>.<舞>.放郑声,远佞人.郑声淫,佞人殆."(<论语·卫灵公>15 ...

点击上方蓝字关注子曰:"躬自厚而薄责于人,则远怨矣."(<论语·卫灵公>15.15) 对自己严加责备而少批评人,就会远离怨恨.<集注>言: 责己厚,故身益 ...

点击上方蓝字关注孔子曰:"天下有道,则礼乐征伐自天子出:天下无道,则礼乐征伐自诸侯出.自诸侯出,盖十世希不失矣:自大夫出,五世希不失矣:陪臣执国命,三世希不失矣.天下有道,则政不在大夫.天 ...

点击上方蓝字关注孔子曰:"益者三乐,损者三乐.乐节礼乐,乐道人之善,乐多贤友,益矣.乐骄乐,乐佚游,乐宴乐,损矣."(<论语·季氏>16.5) 人无癖好不可交,但其好 ...

点击上方蓝字关注孔子曰:"侍于君子有三愆:言未及之而言,谓之躁:言及之而不言,谓之隐:未见颜色而言,谓之瞽."(<论语·季氏>16.6) 本章讲与人说话的三点忌讳.君 ...

点击上方蓝字关注孔子曰:"君子有三戒:少之时,血气未定,戒之在色:及其壮也,血气方刚,戒之在斗:及其老也,血气既衰,戒之在得."(<论语·季氏>16.7) 本章孔子洞 ...

点击上方蓝字关注孔子曰:"君子有三畏:畏天命,畏大人,畏圣人之言.小人不知天命而不畏也,狎大人,侮圣人之言."(<论语·季氏>16.8) 人要有敬畏心.君子所敬畏的是 ...

点击上方蓝字关注孔子曰:"生而知之者上也,学而知之者次也:困而学之,又其次也:困而不学,民斯为下矣."(<论语·季氏>16.9) 孔子认为,生下来就知道的是上等:经过 ...

点击上方蓝字关注陈亢问于伯鱼曰:"子亦有异闻乎?" 对曰:"未也.尝独立,鲤趋而过庭.曰:'学<诗>乎?'对曰:'未也.''不学<诗>,无以言. ...

论语日课447丨形式主义or仪式感