《道德经》第70章：吾言甚易知，甚易行，天下莫能知，莫能行。言有宗，事有君；夫唯无知…… / 开普饭

<周易·系辞>一开始,从象的角度对物质世界.生命世界生成的描述.在第一段的最后说:"乾知大始,坤作成物."乾和坤作为终极的阴阳,以体用的关系生成世间万物. 那么,这个由 ...

第四卷治外篇 A 第七十章吾言甚易知,甚易行.天下莫能知,莫能行.言有宗,事有君.夫唯无知,是以不我知.知我者希,则我者贵.是以圣人被褐而怀玉. B 现代汉语自然大道的道理,容易认知,也 ...

还原版<道德经>将其中两章独立出来作为"老子自序".本章是老子自序的第一章"人不我知",全文如下: 吾言甚易知,甚易行. 而人莫之能知,莫之能行. ...

繋辞上 天尊地卑乾坤定矣卑髙以陈贵贱位矣动静有常刚柔断矣方以聚物以羣分吉凶生矣在天成象在地成形变化见矣天地者阴阳形气之实体也乾坤者易中纯阴纯阳之卦名也卑髙者天地万物上下之位贵贱者易中卦爻上下之位 ...

开经语宣道贵德抱无得一行善利生济世救人虚静恬淡寂寞无为知强守柔神定气闲求真返朴天地人和慈心大用智慧超逸道常无名玄同无碍上德无己法雨无边学习道德经,开启大智慧第一段: 大邦者下流,[ ...

开经语宣道贵德抱无得一行善利生济世救人虚静恬淡寂寞无为知强守柔神定气闲求真返朴天地人和慈心大用智慧超逸道常无名玄同无碍上德无己法雨无边学习道德经,开启大智慧第二段经文:弱之胜强,柔 ...

[原文] 吾言甚易知,甚易行.天下莫能知,莫能行.言有宗,事有君.夫唯无知,是以不我知①.知我者希②,则我者贵③.是以圣人被褐而怀玉④. [注释] ①不我知:宾语前置,就是"不知我" ...

伟大的哲学家老子怎么可能写出玄乎又玄的<道德经>,只因<道德经>在流传中变得杂乱无章所以玄乎又玄,走进"360个人读书馆"搜索馆友"百岁无疾的秘籍 ...

开经语宣道贵德抱无得一行善利生济世救人虚静恬淡寂寞无为知强守柔神定气闲求真返朴天地人和慈心大用智慧超逸道常无名玄同无碍上德无己法雨无边此篇承接老子为什么说"吾言甚易知,甚易 ...

第七十章吾言甚易知.甚易行.天下莫能知.莫能行.言有宗.事有君.夫唯无知,是以我不知.知我者希,则我者贵.是以圣被褐怀玉. 01[名家解读] 任继愈先生说,老子深为他曲高和寡而感到苦闷.这是古今哲人 ...

吾言甚易知,甚易行.天下莫能知,莫能行.言有宗,事有君.夫唯无知,是以不我知.知我者希,则我者贵. 是以圣人披褐而怀玉第一部分:"知"是全章核心,不言之教就是知的根本,无为之事就 ...

2021年02月18日来源:刚柔互用摘图片来源:自养花卉摄影:张延庆 <道德经>中讲:"圣人被褐而怀玉." 真正厉害的人,看上去穿着粗制的衣服毫不起眼,其实内心里 ...

民之饥,以其上食税之多,是以饥.民之难治,以其上之有为,是以难治.民之轻死,以其求生之厚,是以轻死.夫唯无以生为者,是贤于贵生第一部分:下民饥寒交迫,因为在上的侯王赋税太重,剥夺了一切生存资具,所以 ...

第七十五章民之饥,以其上食税之多,是以饥.民之难治,以其上之有为,是以难治.民之轻死,以其求生之厚,是以轻死.夫唯无以生为者,是贤于贵生. 民之饥,以其上食税之多,是以饥. 民,是生产者,其生产出的 ...

《道德经》第70章：吾言甚易知，甚易行，天下莫能知，莫能行。言有宗，事有君；夫唯无知……