《道德经》75章：夫唯无以生为者，是贤于贵生 / 开普饭

高恒解<老子>之三十九 39.昔之得一者,天得一以清:地得一以宁:神得一以灵:谷得一以盈:万物得一以生:侯王得一以为一正,其致之也.谓天无以清,将恐裂:地无以宁,将恐废:神无以灵,将恐歇: ...

开经语道妙德善抱无得一行善利生济世救人虚静恬淡寂寞无为知强守柔神定气闲求真返朴天地人和慈心大用智慧超逸道常无名玄同无碍上德无己法雨无边学习道德经,开启大智慧第七十五章民轻死章第 ...

我国有着悠久的历史,也有着很多大小各异的城市,很多城市其实自古就存在,并且因为朝代的变迁还更换过很多名字. 很多城市的名称都很有来历,比如河北省内的邯郸市,"邯郸"的含义是&quo ...

第七十五章民之饥,以其上食税之多,是以饥.民之难治,以其上之有为,是以难治.民之轻死,以其求生之厚,是以轻死.夫唯无以生为者,是贤于贵生. 民之饥,以其上食税之多,是以饥. 民,是生产者,其生产出的 ...

老子在这一章承接上文,继续阐述用兵一事,阐述用兵主张,大抵小心用兵之类,但是这一章,却没有说不用兵该怎么办,避而不谈用兵具体. 先贴下原文: 夫唯兵者,不祥之器,物或恶之,故有道者不处.君子居则贵左 ...

尊敬的冯总,尊敬的刘总以及<道德经>学习群的各位家人,大家现在好,我是5总2大4中7小6班统计商洪源,来自黑龙江省哈尔滨市阿城区,今天由我来分享<道德经>第75章,贤于贵生. ...

<道德经>第七十五章无以生为,贤于贵生民之饥,以其上食税之多, 是以饥. 民之难治,以其上之有为, 是以难治. 民之轻死,以其上求生之厚, 是以轻死. 夫唯无以生为者,是贤于贵生. ...

第七十一章夫唯病病,是以不病知不知,上矣. 不知知,病矣. 圣人不病,以其病病. 夫惟病病,是以不病. 译文知道自己有所不知,是高明的. 不知道却自以为知道,就是有毛病. 圣人之所以没有毛病, ...

<道德经>第三十一章夫唯兵者,不祥之器夫唯兵者,不祥之器,物或恶之. 故有道者不处. 君子居则贵左,用兵则贵右. 兵者不祥之器,非君子之器. 不得已而用之. 恬淡为上,胜而不美. 而 ...

曲则全, 枉则直, 洼则盈, 敝则新, 少则得, 多则惑. 是以圣人抱一[3]为天下式. 不自见,故明: 不自是,故彰: 不自伐,故有功: 不自矜,故长. 夫唯不争,故天下莫能与之争. 古之所谓&qu ...

老子<道德经>第71章原文知不知,上:不知知,病.圣人不病,以其病病,夫唯病病,是以不病. 逐句解读知不知,上.意思是,能够清楚自己认知有限,并非什么都懂,什么都在行,也就不至于鲁莽行 ...

《道德经》75章：夫唯无以生为者，是贤于贵生