道德经第三十一 章——夫唯兵者 2024-04-09 09:07:09 赞 (0) 相关推荐 《道德经》第三十一章 夫佳兵者，不祥之器 (一),经文 夫佳兵者,不祥之器. 物或恶(wù)之,故有道者不处(chǔ). 君子居则贵左,用兵则贵右. 兵者不祥之器,非君子之器,不得已而用之. 恬淡为上,胜而不美. 而美之者,是乐杀人. 夫乐杀 ... 《道德经》第三十一章夫唯兵者，不祥之器 <道德经>第三十一章 夫唯兵者,不祥之器 夫唯兵者,不祥之器,物或恶之. 故有道者不处. 君子居则贵左,用兵则贵右. 兵者不祥之器,非君子之器. 不得已而用之. 恬淡为上,胜而不美. 而 ... 道德经三十一章 夫乐杀人者不可得志于天下，恬淡为上，和谐共赢 原文 <道德经>第三十一章:"夫兵者,不祥之器,物或恶之,故有道者弗居.君子居则贵左,用兵则贵右,故兵者非君子之器也.兵者不祥之器,非君子之器,不得已而用之. 铦(tian)袭为 ... 《道德经》第七十一章夫唯病病，是以不病 第七十一章 夫唯病病,是以不病 知不知,上矣. 不知知,病矣. 圣人不病,以其病病. 夫惟病病,是以不病. 译文 知道自己有所不知,是高明的. 不知道却自以为知道,就是有毛病. 圣人之所以没有毛病, ... 道德经，第三十一章：不得已而用兵之道 金童子道德经养生不传之秘 第三十一章:不得已而用兵之道尹喜问: 照您这样说,不能以意使气,但有的人由于没有领会修练的精髓,经常以意使气,这样身体已有损耗,还有就是有些情况下,不以意使气也不行,这怎么办 ... 《道德经》三十一章《有道不处》悟读述杂【31】 《道德经》三十一章《有道不处》悟读述杂【31】 《道德经》二十一章《唯道是从》悟读述杂【21】 《道德经》二十一章《唯道是从》悟读述杂【21】 道德经第三十一章解析 道德经第三十一章解析 道德经第三十一章译文——原文对照 开经语 道妙德善抱无得一 行善利生济世救人 虚静恬淡寂寞无为 知强守柔神定气闲 求真返朴天地人和 慈心大用智慧超逸 道常无名玄同无碍 上德无己法雨无边 学习道德经,开启大智慧 第三十一章 反战章二 第 ...
