《道德经》第七十一章夫唯病病，是以不病 / 开普饭

伟大的哲学家老子怎么可能写出玄乎又玄的<道德经>,只因<道德经>在流传中变得杂乱无章所以玄乎又玄,走进"360个人读书馆"搜索馆友"百岁无疾的秘籍 ...

知不知,尚矣:不知不知,病矣. 是以圣人之不病,以其病病也,是以不病. 尚:尚可,还可以的意思. 一个人,知道自己有所不知,不认为自己无所不知,尚可:如果连自己有所不知都不知道,以为自己无所不知,自以 ...

开经语道妙德善抱无得一行善利生济世救人虚静恬淡寂寞无为知强守柔神定气闲求真返朴天地人和慈心大用智慧超逸道常无名玄同无碍上德无己法雨无边学习道德经,开启大智慧第七十一章破无明章\破 ...

[原文] 知不知①,尚矣②:不知知③,病也.圣人不病,以其病病④.夫唯病病,是以不病. [译文] 知道自己还有所不知,这是很高明的.不知道却自以为知道,这就是很糟糕的.有道的圣人没有缺点,因为他把缺点 ...

<道德经>通读第七十一章原文知不知,上.不知知,病.夫唯病病,是以不病.圣人不病,以其病病,是以不病. 此章名曰:知者不生. 道化生化育天地万物,赋予天地万物以无知无欲无为之自性 ...

老子在这一章承接上文,继续阐述用兵一事,阐述用兵主张,大抵小心用兵之类,但是这一章,却没有说不用兵该怎么办,避而不谈用兵具体. 先贴下原文: 夫唯兵者,不祥之器,物或恶之,故有道者不处.君子居则贵左 ...

<道德经>第三十一章夫唯兵者,不祥之器夫唯兵者,不祥之器,物或恶之. 故有道者不处. 君子居则贵左,用兵则贵右. 兵者不祥之器,非君子之器. 不得已而用之. 恬淡为上,胜而不美. 而 ...

知道就是知道,不知道就是不知道,这是老子在这这一章节里所要表达的,即懂就是懂,不懂就是不懂,不要不懂装懂. 先贴下原文: 知不知,尚矣:不知知,病也.圣人不病,以其病病.夫唯病病,是以不病. 关于知, ...

开经语道妙德善抱无得一行善利生济世救人虚静恬淡寂寞无为知强守柔神定气闲求真返朴天地人和慈心大用智慧超逸道常无名玄同无碍上德无己法雨无边学习道德经,开启大智慧此章经文是宣说" ...

道德经讲义第七十一章病病不病知不知,上:不知知,病.夫惟病病,是以不病.圣人不病,以其病病,是以不病. 睿智所照,自如明镜无尘,止水无波,物来毕照,毫无遁情.此神明洞彻,自然而知,因物为缘,如心 ...

原文 <道德经>第三十一章:"夫兵者,不祥之器,物或恶之,故有道者弗居.君子居则贵左,用兵则贵右,故兵者非君子之器也.兵者不祥之器,非君子之器,不得已而用之. 铦(tian)袭为 ...

《道德经》第七十一章夫唯病病，是以不病