百家论道：张理玄道长《道德经》解意（70 / 开普饭

<道德经>第七十章知我者稀,则我者贵吾言甚易知,甚易行. 天下莫能知,莫能行. 言有宗,事有君. 夫唯无知,是以不我知. 知我者稀,则我者贵. 是以圣人被褐而怀玉. 译文我的话很易 ...

答曰:徐仲舒先生,将聲(声).聽(听)和聖(圣)三字,视作同源,混为一谈.是自作聪明,望文生义,臆今论古,是研判上古史的大忌讳,因小失大,歧路亡羊.用老子十九章的话说:"绝圣弃智,民利百倍. ...

<劝忍百箴>是元朝许名奎编著而成的,全书系统的阐述了"忍",内容既涉及到忠孝仁义等道德范畴. 1. 大则为兵为刑,小则以斗以争. 大的愤怒便会出现冲突从而引起战争,小的 ...

窗外细雨.读<老庄之道>"应帝王". 庄子说肩吾拜见接舆. 接舆问:"以前读书,(治理国家方面)老师教导了你一些什么?" 肩吾回答:"老师 ...

第七十六章柔弱人之生也柔弱.其死也坚强.万物草木之生也柔脆.其死也枯槁.故坚强者死之徒.柔弱者生之徒.是以兵强则不胜.木强则兵.强大处下.柔弱处上. [解意]人之活,身体柔弱.人之死,身体 ...

第七十九章左契和大怨.必有余怨.安可以为善.是以圣人执左契.而不责于人.有德司契.无德司彻.天道无亲.常与善人. [解意]与人有怨恨,虽经和解,仍余怨未消,其非善德之人也.是以圣人虽手拿契据,却让 ...

第七十三章天纲勇于敢则杀.勇于不敢则活.此两者.或利或害.天之所恶.孰知其故.是以圣人犹难之.天之道.不争而善胜.不言而善应.不召而自来.繟然而善谋.天网恢恢.疏而不失. [解意]勇猛果敢者,易被 ...

第六十七章三宝天下皆谓我道大.似不肖.夫唯大.故似不肖.若肖.久矣其细也夫.我有三宝.持而保之.一曰慈.二曰俭.三曰不敢为天下先.慈.故能勇.俭.故能广.不敢为天下先.故能成器长.今舍慈且勇.舍俭 ...

第六十四章辅物其安易持.其未兆易谋.其脆易泮.其微易散.为之于未有.治之于未乱.合抱之木.生于毫末.九层之台.起于累土.千里之行.始于足下.为者败之.执者失之.是以圣人无为故无败.无执故无失.民之 ...

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2021年5月1日-4日,15位来自北京.重庆.上海.广州.武汉.厦门.大连.唐山.新疆的学员相聚于武当山理阳内家武术馆内,参加田理阳道长<武当道家五脏内养功(打坐功)>培训班学习. &l ...

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武当秘传太极拳-第五十七式:风扫落叶(田理阳道长演示) 武当秘传太极拳是由张三丰祖师始创,统称五行八法十三式.太极者,无极而生,动静之机,阴阳之母.三丰祖师,始创以柔克刚.以静制动.巧运四两拨千斤的一 ...

百家论道：张理玄道长《道德经》解意（70