百家论道：张理玄道长《道德经》解意（64 / 开普饭

<道德经>通读第六十六章原文江海所以能为百谷王者,以善下之,故能为百谷王.是以圣人欲上民,必以言下之:欲先民,必以身后之.是以圣人处上而民不重,处前而民不害.是以天下乐推而不厌. ...

解读<道德经>第六十六章照心海原文江海之所以能为百谷王者,以其善下之,故能为百谷王.是以圣人欲上民,必以言下之:欲先民,必以身后之.是以圣人处上而民不重,处前而民不害.是以天下乐推而 ...

第六十六章江海所以能为百谷王者,以其善,下之也,故能为百谷王. 是以圣人之欲,上民也,必以其言下之: 其欲先民也,必以其身后之. 故,居前而民弗害也,居上而民弗重也,天下乐推而弗厌也. 以其无争,故 ...

每日一课读经典,这里是尔雅书苑.今天是<道德经日课>第66讲.欢迎你留言交流. 江海所以能为百谷王者,以其善下之,故能为百谷王.是以欲上民,必以言下之:欲先民,必以身后之.是以圣人处上而民 ...

<道德经>第六十六章:江海所以能为百谷王者,以其善下之,故能为百谷王.是以圣人欲上民,必以言下之:欲先民,必以身后之.是以圣人,处上而民不重,处前而民不害.是以天下乐推而不厌.以其不争,故 ...

道德经第三十二章道常无名,朴虽小,天下不敢臣. 侯王若能守,万物将自宾. 天地相合,以降甘露,人莫之令而自均. 始制有名,名亦既有,夫亦将知止,知止可以不殆(dài). 譬(pì)道之在天下,犹川 ...

第七十六章柔弱人之生也柔弱.其死也坚强.万物草木之生也柔脆.其死也枯槁.故坚强者死之徒.柔弱者生之徒.是以兵强则不胜.木强则兵.强大处下.柔弱处上. [解意]人之活,身体柔弱.人之死,身体 ...

第七十九章左契和大怨.必有余怨.安可以为善.是以圣人执左契.而不责于人.有德司契.无德司彻.天道无亲.常与善人. [解意]与人有怨恨,虽经和解,仍余怨未消,其非善德之人也.是以圣人虽手拿契据,却让 ...

第七十三章天纲勇于敢则杀.勇于不敢则活.此两者.或利或害.天之所恶.孰知其故.是以圣人犹难之.天之道.不争而善胜.不言而善应.不召而自来.繟然而善谋.天网恢恢.疏而不失. [解意]勇猛果敢者,易被 ...

第七十章怀玉吾言甚易知.甚易行.天下莫能知.莫能行.言有宗.事有君.夫唯无知.是以不我知.知我者希.则我者贵.是以圣人被褐怀玉. [解意]我说的大道非常简单易懂,而且还易行.可天下人就是不去理解, ...

第六十七章三宝天下皆谓我道大.似不肖.夫唯大.故似不肖.若肖.久矣其细也夫.我有三宝.持而保之.一曰慈.二曰俭.三曰不敢为天下先.慈.故能勇.俭.故能广.不敢为天下先.故能成器长.今舍慈且勇.舍俭 ...

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2021年5月1日-4日,15位来自北京.重庆.上海.广州.武汉.厦门.大连.唐山.新疆的学员相聚于武当山理阳内家武术馆内,参加田理阳道长<武当道家五脏内养功(打坐功)>培训班学习. &l ...

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百家论道：张理玄道长《道德经》解意（64