道德经第六十六章海纳百川 / 开普饭

原文江海所以能为百谷王者,以其善下之,故能为百谷王.是以圣人欲上民,必以言下之:欲先民,必以身后之.是以圣人处上而民不重,处前而民不害.是以天下乐推而不厌.以其不争,故天下莫能与之争. 译文江海所 ...

<道德经>第六十六章:江海所以能为百谷王者,以其善下之,故能为百谷王.是以圣人欲上民,必以言下之:欲先民,必以身后之.是以圣人,处上而民不重,处前而民不害.是以天下乐推而不厌.以其不争,故 ...

每日一课读经典,这里是尔雅书苑.今天是<道德经日课>第66讲.欢迎你留言交流. 江海所以能为百谷王者,以其善下之,故能为百谷王.是以欲上民,必以言下之:欲先民,必以身后之.是以圣人处上而民 ...

第四卷治外篇 A 第六十六章江海之所以能为百谷王者,以其善下之,故能为百谷王.是以圣人欲上民,必以言下之:欲先民,必以身后之.是以圣人处上而民不重,处前而民不害.是以天下乐推而不厌.以其不争,故 ...

道德经第三十二章道常无名,朴虽小,天下不敢臣. 侯王若能守,万物将自宾. 天地相合,以降甘露,人莫之令而自均. 始制有名,名亦既有,夫亦将知止,知止可以不殆(dài). 譬(pì)道之在天下,犹川 ...

解读<道德经>第六十六章照心海原文江海之所以能为百谷王者,以其善下之,故能为百谷王.是以圣人欲上民,必以言下之:欲先民,必以身后之.是以圣人处上而民不重,处前而民不害.是以天下乐推而 ...

道德经第十六章,老子着重讲了我们要了解事物发展规律. 草木枯荣,万物兴衰,终会回归根本. 而我们作为旁观,观察这些规律,就能让我们明智. 可是,如果我们根本不思考,不致虚守静,而直接想当然的做事最终 ...

主播 | 子淇修音 | 一林图编 | 匀 [原文] 致虚极,守静笃.万物并作,吾以观其复.夫物芸芸,各复归其根.归根曰静,静曰复命.复命曰常,知常曰明.不知常,妄作凶.知常容,容乃公,公乃全,全乃 ...

主播 | 子淇修音 | 一林图编 | 匀原文重为轻根,静为躁君.是以圣人终日行不离辎重,虽有荣观,燕处超然.奈何万乘之主,而以身轻天下?轻则失根,躁则失君. 译文稳重是轻率的根本,宁静是躁动 ...

子卿说--道(道路:水流通行之途径:方向,方法,道理:道德:学术或宗教之思想体系:属于道教者,道教徒:指某些反动迷信组织:行政区域名:说:用语言表示情意:以为,认为)者,万(数目,十个千:比喻很多,极 ...

这一章节是老子对统治者所说的,对有道无道的看法,再次重申知足常足. 先贴下原文: 天下有道,却走马以粪,天下无道,戎马生于郊.祸莫大于不知足:咎莫大于欲得.故知足之足,常足矣. 天下有道,战马耕作, ...

原文: 致虚极,守静笃. 万物并作,吾以观其复.夫物芸芸,各归其根,归根曰静,静曰复命,复命曰常,知常曰明,不知常,妄作凶. 知常容,容乃公,公乃全,全乃天,天乃道,道乃久,殁身不殆. 译文: 达到无 ...

道德经第六十六章 海纳百川