百家论道：张理玄道长《道德经》解意（79 / 开普饭

要回答这个问题,得先解读第七十九章.请看原文. 和大怨,必有馀怨:报怨以德,安可以为善?是以圣人执左契,而不责于人.有德司契,无德司彻.天道无亲,常与善人. 一,解读第七十九章. [和大怨,必有馀怨] ...

哲仁医生,国学研究者.易经,道德经.关注他22 人赞同了该文章每一节标题是原先下载版本附带的第一章对立统一体--玄之定义道可道也,非恒道也.名可名也,非恒名也.无,名万物之始也:有,名万物之母也 ...

第七十六章柔弱人之生也柔弱.其死也坚强.万物草木之生也柔脆.其死也枯槁.故坚强者死之徒.柔弱者生之徒.是以兵强则不胜.木强则兵.强大处下.柔弱处上. [解意]人之活,身体柔弱.人之死,身体 ...

第七十三章天纲勇于敢则杀.勇于不敢则活.此两者.或利或害.天之所恶.孰知其故.是以圣人犹难之.天之道.不争而善胜.不言而善应.不召而自来.繟然而善谋.天网恢恢.疏而不失. [解意]勇猛果敢者,易被 ...

第七十章怀玉吾言甚易知.甚易行.天下莫能知.莫能行.言有宗.事有君.夫唯无知.是以不我知.知我者希.则我者贵.是以圣人被褐怀玉. [解意]我说的大道非常简单易懂,而且还易行.可天下人就是不去理解, ...

第六十七章三宝天下皆谓我道大.似不肖.夫唯大.故似不肖.若肖.久矣其细也夫.我有三宝.持而保之.一曰慈.二曰俭.三曰不敢为天下先.慈.故能勇.俭.故能广.不敢为天下先.故能成器长.今舍慈且勇.舍俭 ...

第六十四章辅物其安易持.其未兆易谋.其脆易泮.其微易散.为之于未有.治之于未乱.合抱之木.生于毫末.九层之台.起于累土.千里之行.始于足下.为者败之.执者失之.是以圣人无为故无败.无执故无失.民之 ...

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2021年5月1日-4日,15位来自北京.重庆.上海.广州.武汉.厦门.大连.唐山.新疆的学员相聚于武当山理阳内家武术馆内,参加田理阳道长<武当道家五脏内养功(打坐功)>培训班学习. &l ...

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武当秘传太极拳-第五十七式:风扫落叶(田理阳道长演示) 武当秘传太极拳是由张三丰祖师始创,统称五行八法十三式.太极者,无极而生,动静之机,阴阳之母.三丰祖师,始创以柔克刚.以静制动.巧运四两拨千斤的一 ...

百家论道：张理玄道长《道德经》解意（79