物有本末，事有终始（一） / 开普饭

一日一禅:王阳明先生说"事物之来,但尽吾心之良知以应之.凡处得有善有未善及有困顿失次之患者,皆是牵于毁誉得丧,不能实致其良知耳". 语见<<传习录·答周道通书>& ...

图片/宁静喜悦手机摄于鼋头渚接着上一篇继续记录行其庭先生疏解<大学>中的"本末",听先生妙讲儒释道三家在"本末"上的异同.差别来阐述" ...

知止而后有定,定而后能静,静而后能安,安而后能虑.物有本末,事有终始,知所先后,则近道矣. 大学至善为止,知道自己该做什么.定是志有定向,有了志向就会静心,不会四处观望:有了静才会心安,安在当下:做 ...

大学简介 <大学>原本是<礼记>中的一篇.宋代人把它从<礼记>中抽出来,与<论语>.<孟子>.<中庸>相配合,到朱熹撰< ...

物有本末,事有终始.知所先后,则近道矣. 作为儒家经典著作<礼记>中的内容,它更贴近了儒家一种顺序学说. 事物的本原就是物质世界,而本末强调了大小,即事物间不同的重要程度:始终强调了先后, ...

发布时间:2021-06-04 中华文化润泽心田原文凡物有本末,不可分本末为两段事. --程颢译文事物都有本和末,本末是一体,不可将其分成两段. < 上一篇下一篇 > 书籍 ...

周易译注·乾卦第一·<彖>曰:大哉乾元:萬物資始,乃統天.雲行雨施,品物流形.大明終始,六位時成,時乘六龍以御天.乾道變化,各正性命,保合太和,乃利貞.首出庶物,萬國咸寧. [译文]< ...

经脉终始篇雷公问于岐伯曰:十二经之脉既有终始,<灵><素>详言之.而走头.走腹.走足.走手之义,尚未明也,愿毕其辞. 岐伯曰:手三阳从手走头,足三阳从头走足,乃高之接下也. ...

原文和白话文翻译 [原文]凡刺之道,毕于终始,明知终始,五脏为纪,阴阳定矣.阴者主脏,阳者主腑,阳受气于四末,阴受气于五脏,故泻者迎之,补者随之,知迎知随,气可令和,和气之方,必通阴阳.五脏为阴,六腑 ...

下卷灵枢篇终始第八 [本章要点] 一.针刺疗法,必须首先掌握脏腑经络气血阴阳的生理变化规律,然后根据脉象与症状等情况,制定虚补实泄的治法. 二.针刺要求针下得气,以达到气血阴阳的调和为目的. 三. ...

物有本末，事有终始（一）