先有忠信而后礼——《论语》悟读【47】 / 开普饭

◆ ◆ ◆ ◆ 从巫史到图史 --小议孔子时代图像功能的嬗变 ◆ ◆ ◆ ◆ 刘中玉 (中国社会科学院古代史研究所) 一引言形象记忆是人类早期文明传承的主要方式之一,特别是在史前时代,在物质文化形 ...

经史合参读经典日积月累学圣贤 [原文] 子张问崇德辨惑.子曰:"主忠信,徙义,崇德也.爱之欲其生,恶(wù)之欲其死,既欲其生,又欲其死,是惑也.'诚不以富,亦祗(zhī)以异'.&quo ...

仁义礼智华夏道, 孝悌忠信传家风. <论语>第十三篇第十九章: [原文] 樊迟问仁.子曰:"居处恭,执事敬,与人忠.虽之夷狄,不可弃也." [译文] 樊迟问什么是仁.孔 ...

忠信笃敬行乎蛮貊,易书诗礼备在春秋. <论语>第十五篇第六章: [原文] 子张问行(行得通,通达之意),子曰:"言忠信,行笃敬,虽蛮貊(mò,南蛮北狄)之邦,行(可行)矣.言不忠 ...

言行须重信慎,修心谨记平与和. <论语>第十四篇第二十章: [原文] 子曰:"其言之不怍(zuò,惭愧),则为之也难." [译文] 一个人大言不惭,那他实践起来一定很困 ...

绳锯不息木可断,水滴无已石能穿. <论语>第十二篇第十四章: [原文] 子张问政,子曰:"居之无倦,行之以忠." [译文] 子张问怎样治理政事,孔子说:"为官 ...

厚葬薄葬,还须以礼. <论语>第十一篇第十章: [原文] 颜渊死,门人欲厚葬之.子曰:"不可."门人厚葬之.子曰:"回也视予犹父也,予不得视犹子也.非我也,夫 ...

依礼而为,是谓之履. <论语>第十一篇第七章: [原文] 颜渊死,颜路(颜无繇yóu,字路,颜渊之父)请子之车以为之椁(guǒ,死人所用棺材,内为棺,外为椁).子曰:"才不才,亦 ...

礼乐之门,恐难及也. <论语>第十一篇第二章: [原文] 子曰:"从我于陈.蔡者,皆不及门也.德行:颜渊.闵子骞.冉伯牛.仲弓.言语:宰我.子贡.政事:冉有.季路.文学:子游.子 ...

正身正心,循礼而为. <论语>第十篇第十七章: [原文] 升车,必正立,执绥(suí,上车时扶手用的索带).车中,不内顾,不疾言,不亲指. [译文] 上车必然先立正,执绥登车,在车中不四处 ...

小小服与饰,深藏礼和仪. <论语>第十篇第六章: [原文] 君子不以绀(gàn,深青带红)緅(zōu,黑中带红)饰(镶边),红紫不以为亵(xiè,家居的便服)服.当暑,袗(zhěn单衣)絺 ...

先有忠信而后礼——《论语》悟读【47】