《天工开物》上篇.彰施全文,翻译赏析 / 开普饭

采用一个颜色传感器,自动识别西红柿的颜色,设定一个色彩阈值,将青色西红柿自动踢出去.

蓝靛是蓝草制作出来的天然染料,有二千多年历史."青出于蓝而胜于蓝"在中国是家喻户晓.青色也是中国传统色彩的五正色之一,但不是一个颜色,是一个颜色的系列色. 青金色,靛青,月白都是红 ...

[原文] 宋子曰:人为万物之灵,五官百体②,赅③而存焉.贵者垂衣裳,煌煌山龙④,以治天下.贱者短褐⑤.枲裳⑥,冬以御寒,夏以蔽体,以自别于禽兽.是故其质则造物之所具也.属草木者,为枲.麻.苘.葛,属禽 ...

[原文] 宋子曰:上古神农氏②若存若亡,然味其徽号两言③,至今存矣.生人不能久生而五谷生之,五谷不能自生而生人生之.土脉历时代而异,种性随水土而分.不然神农去陶唐④食已千年矣,耒耜⑤之利,以教天下,岂 ...

谈天序谓天不可至乎?太史.星官.造历者业已至矣.可至则可谈矣.若夫一天而下,议论纷纭,无当而诞及三十三天者,此其人可恨也.天有显道,成象两仪,唯恐人之不见也.自颠及尾,原始要终,而使人见之审之.显道 ...

[原文] 宋子曰:物象精华,乾坤微妙,古传今而华达夷,使后起含生,目授而心识之,承载者以何物哉①?君与民通,师将弟命,凭藉呫呫口语,其与几何②?持寸符③,握半卷,终事诠旨,风行而冰释④焉.覆载之间之藉 ...

论气序 (上缺)--性既不可径情告人,而登坛说法,引喻多方,又不能畅其所欲言.遂受儒家之攻,若寇仇然.然诸家攻之者,只言其端异,而朱晦翁始以四十二章,其言却亦平实.概之,此言一出,乃知读内典者何尝于文 ...

野议序春将暮矣,游憩钤山.令长曹先生挈清酒,负诗囊,为寻松影鹂声,以永今日,不愿他闻来混耳目也.乃枧沥数行,而送邸报者至,则见有立谈而得美官者,此千秋遇合奇事也.取其奏议一再读之,命词立意,亦自磊落 ...

[原文] 宋子曰:首山之采,肇自轩辕①,源流远矣哉.九牧贡金,用襄禹鼎②,从此火金功用日异而月新矣.夫金之生也,以土为母,及其成形而效用于世也,母模子肖③,亦犹是焉.精粗巨细之间,但见钝者司舂,利者司 ...

请选中你孟子> <孟子>是中国儒家典籍中的一部,记录了战国时期思想家孟子的治国思想和政治策略,是孟子和他的弟子记录并整理而成的.<孟子>在儒家典籍中占有很重要的地位,为 ...

勾践伐吴外传第十勾践十五年,谋伐吴.谓大夫种曰:孤用夫子之策,免于天虐之诛,还归于国.吾诚已说于国人,国人喜悦.而子昔日云有天气即来陈之,今岂有应乎? 种曰:吴之所以强者,为有子胥.今伍子胥忠谏而死 ...

《天工开物》上篇.彰施全文,翻译赏析