宣德炉的鉴赏和收藏（刘锡荣）

宣德炉最早叫做宣德鼎彝器。介绍宣德炉最主要的有三本图谱，分别是明代吕震撰《宣德鼎彝谱》《宣德彝器图谱》和明代吕棠撰《宣德彝器谱》。宣德炉是明宣宗年间的产物，宣宗在位只有十年（1426-1435）号“宣德”。宣德三年（1428年）初，暹罗（今泰国）向明朝廷进贡了数万斤灿若黄金的“风磨铜”。宣宗敕令工部及礼部等官员，利用贡铜铸造制成鼎彝之事。礼部尚书吕震会同各臣遵旨从《宣和博古图录》、《考古图》诸书中所绘的铜器中选出88种，又在宫内所藏宋代柴、汝、官、哥、钧、定等瓷器中，选出了样式典雅者29种，共计117种。这其中有鼎、炉、鬲、簋等器，彝是泛指祭祀的用器，并非都是炉。当时铸制宣炉，有用来祭祀祖宗神明，及内府自用、赏赐臣下两种用途。真正为人称道的是后一种用途的二三十种。按图谱记载，宣德三年六月由工部侍郎吴邦佐带领100多名铸工，开始铸造。十月、十二月宣宗又两次下令补铸，到宣德四年才完成，宣炉的数量应在1.8万件。在几百年的时间中这些宣炉逐渐散佚流失了，目前我们看到的大都是明清时期的仿品，清中期以前的是比较好的。一、宣德炉的收藏现状明代文震亨以宣德炉为文房首器，它的未来我很看好。买古董买的是未来，但是前提是你对它的肯定和认知。我认为宣德炉的收藏现在刚刚起步，未来前途无量。它的文化价值、艺术价值、经济价值一定能够赶上和它同时期的器物。从参与人群看，目前宣德炉收藏的参与者越来越多，表现在如下几个方面：藏家的队伍不断扩大，存量宣德炉大量换手，许多精品正在由商家、老一辈藏家的手中，交流到新一代藏家手中；爱好者的队伍不断在扩大，呈阶梯式上升，低端的走向中端，中端的走向高端，高端的在寻找极品；玩宣德炉的人越来越多，商家买卖的热情自然越来越高，几乎所有的古玩店都有宣德炉；宣德炉的研究者也多了起来，媒体关注度越来越高。从拍卖成交状况看，近三年来，中国嘉德、北京翰海、北京诚轩、北京保利等拍卖公司成交的二三十万元的宣炉较多，且逐年上涨。2003年中国嘉德拍卖著名收藏家王世襄先生所藏31件宣德炉，共拍出1179.2万元，平均每件38万元，其中明崇祯冲天耳金片三足炉、清顺治冲天耳三足炉分别拍出166.1万元，创下了宣德炉专场最高纪录。2007年，北京保利拍卖了1930年代沪上藏家姜子祥先生的35座宣德炉，成交价近500万元，最贵的一个是75万。2007年宣德炉全国成交额逾2600万元，2008年逾4000万元，2009年逾2亿元。仿制宣德炉越来越多，且精品常现于古玩市场和拍卖场中。分为老仿和新仿，新仿不建议介入。老仿以晚清和民国比较多，铜质、型制、款式、皮色都比较差。买仿制宣德炉还是清中以前的比较好。实际上大家现在看到的宣德炉大部分都是仿的。2009年，我的《钟鼎茗香》一书问世。我书中的108件器物，有很多人问我，里面有没有真宣？我不敢说。我不能肯定的原因，是没有标形器。有关铜炉的相关书籍卖得火了。1996年，台湾收藏家陈庆鸿和杨炳祯分别出版了《大明宣德炉总论》和《金玉青烟——杨炳祯藏明清铜炉》两本书。这是我最早开始学习宣德炉时看的两本书，为我打开了一扇门。台湾收藏家洪三雄的《双清藏炉》也可以参考。《钟鼎茗香》是大陆第一本宣德炉专著，除填补空白外，主要是一本宣德炉工具书，并且有两个创新：一是提出了“铜质沿革表”；二是开创了现代文人用古典诗词文章来鉴赏古代文物的新模式。宣德炉的文化之所以没有被挖掘，是因为大家研究太少，只是把它当做一种实用器和赏器。实际上古人对古代艺术品的鉴赏是一种修养和学识，是文人的事。书画之所以卖的那么好，是因为它的文化价值获得了充分的挖掘，同样，宣德炉的研究空间也很大。我运用古人传统的文学方式，创作了一些古典诗词：盘抚温情著，凝神入清凉。不觉夜半时，敬焚一炉香。拟宋人意境减字木兰花。临安北望，竟自酒酣不须问。梦里柔肠，消尽“玉炉”一篆香。蛾眉应簇，总看阶前花溅泪。云鬓风缠，月照西楼夜夜愁。菩萨蛮已丑季春，晴阳渐炎，西湖莲叶，画舫涟漪，蓝天碧波，岸柳荫翠，游人如织，莺啼管弦，花艳争香，无觉也。恼人柳絮随春去，自在清风舞桐绿。手把女儿红，十里荷塘深。黄鹂声声慢，画舫渐渐来。夕照断笛声，晚香醉花荫。二、宣德炉的分类我分析了专家的言论、历代的专著和市场约定俗成的状态，以耳为型，将宣德炉归纳为20种。序号名  称特   点寓   意1蚰龙耳炉以素净大气弧线优美取胜象征龙形2朝天耳炉同上崇敬上天3双鱼耳炉同上鱼水之欢4桥耳炉同上授业解惑，通达如桥5狮头耳炉同上军仪威猛6鬲式炉同上静雅庄严7戟耳炉同上（其耳有方、圆各形）执戟护法8钵盂炉同上佛门用具9四方炉素净大气、方正沉稳“天圆地方”之坤义10压经炉素净浑圆、沉稳大器颂经礼佛，焚香悟净11朝冠耳炉素净端庄有加升之义12鼓墩炉雅致古韵复古思贤13桶式炉有“三元”“九思”辅首等凡事多思慎行14法盏炉敞口圆身，有“雁翎”连珠等宏扬传播15象首炉一般均素圆润身太平有象义16竹节炉清雅高洁节节高升，节气高尚17夔龙耳炉稳重端庄高贵崇古18菊囊炉形特圆润，传世少吉祥如意19仿古彝鼎炉方圆均有刻纹饰庄严高尚20花式炉形特样多赏心悦目三、宣德炉的铜质一个好的宣德炉，首先铜质要好，其次型制要入谱，皮色要漂亮，款识要精细。我看宣德炉从铜质入手。材质最能说明新老。明代的炉子口薄、底薄，无须加重，但是压手，就是因为铜质好，铜的精炼程度很高。普通的铜经过四炼即可呈现出珠光宝色，而宣炉所用的铜，最精者十二炼，最劣者也有六炼。炼的次数越多，杂质去得越多。针对断代的问题，我在书中提出了一个铜质沿革表。皮壳包浆都可以作伪，但是铜胎换不了。所以看炉子先看足底的铜质。四、宣德炉的皮色古人讲宣德炉最妙妙在皮色也：“宣炉最妙在色，其色内融，从黯淡中发奇光，正如好女子，肌肤柔腻可掐”；“宣炉之妙，在宝色内涵，珠光外现，澹澹穆穆，而玉毫金粟隐跃于肤里之间，若以冰消之晨，夜光晶莹映彻，迥非他物可以比方也”。由于用料和制作工艺等多方面的因素，宣炉的颜色具有极为特殊的古朴大雅的韵味，这也是其能成为炉中极品的一个重要原因。宣德炉不仅色质典雅，皮色的种类也十分丰富，有水白色、藏经纸色、蜡茶色、朱砂斑、栗壳色、琥珀色、甘蔗红色、桑椹红色、猪肝色、石榴皮色等等。五、宣德炉的款识宣德炉款识字体包括楷书、篆书、仿宋、隶书、上古书体，工艺分为铸、铸后修磨、刻等。款识分类如下：序号名  称凡   例1宣炉款宣德年制、大明宣德年制2纪年款宣德年制、崇祯年制、正德年制、乾隆年制3名称、姓氏款胡文明制、石叟、壬午年子俊制、朱三立印、许氏家藏4斋堂款一善堂制、深柳书堂、月友琴居、袖云居、玩竹斋、乾清宫5文、词款山高水长、晨兴半柱茗香、风光霁月并置6其他款宣、宝、仁等单字款；双龙、太极、花等图形款六、明清宣炉对照明代：扁宽、壁薄、压手、铜质精良，耳孔多扁圆如豆，多楷书和篆书款，无仿宋体款。清代：丰满偏高，口厚腹壁薄，铜质不如明代精，耳孔多半圆如洞，款识仿宋体渐多，楷篆书并存。七、怎么鉴定宣德炉？首先看铜质，然后看内外的膛，用过的是烧结膛，没有用过的是原膛。膛的假是做不了的，拿着炉子在开水里一煮，上面作的伪就掉了。皮壳也是如此。一类是着色皮，炉子制造出来以后，表面辅以其他的带颜色的矿物材料。另一类是原皮，通过长久的使用、氧化作用等影响，导致皮壳的颜色发生变化。此外还要看重量。口径约十厘米的炉重量应该在750克左右，壁厚的在1000克左右，再重的就值得考虑了。现在用的都是电解铜，它的分子结构紧密，比重略微大一些。如果兑了铅，炉子的铜色必然灰暗，并超重。