说卦——从《周易》的“易”与“卦”的关系说起 / 开普饭

[一]史述<易> 一.<史记·孔子世家>: 孔子晚而喜<易>,序<彖>.<系>.<象>.<說卦>.<文言> ...

作者:杨本枢导读: <系辞>是孔子等诸多名家学习<易经>的心得体会,用现在的语言表述,就是一篇以<易经>为研究对象的论文,用我们现在的眼光来看,那可是一篇理论水平 ...

作者:杨本枢原文: 圣人设卦观象,系辞焉而明吉凶,刚柔相推而生变化.是故吉凶者,失得之象也:悔吝者,忧虞之象也:变化者,进退之象也:刚柔者,昼夜之象也.六爻之动,三极之道也. 是故君子所居而安者,& ...

作者:杨本枢原文: 彖者,言乎象者也:爻者,言乎变者也.吉凶者,言乎其失得也:悔吝者,言乎其小疵也.无咎者,善补过者也. 解读: "彖者,言乎象者也:" 彖本义是一种动物,有着锋 ...

作者:杨本枢原文: 大衍之数五十,其用四十有九.分而为二以像两,挂一以像三,揲(she)之以四以象四时,归奇于扐(le)以象闰:五岁再闰,故再扐而后挂. 解读: 这是<系传>讲解用蓍草占 ...

作者:杨本枢原文: 是以君子将有为也,将有行也,问焉而以言,其受命也如响.无有远近幽深,遂知来物.非天下之至精,其孰能与于此.参伍以变,错综其数.通其变,遂成天下之文:极其数,遂定天下之象.非天下之 ...

作者:杨本枢原文: 是故夫象,圣人有以见天下之赜,而拟诸其形容,像其物宜,是故谓之象.圣人有以见天下之动,而观其会通,以行其典礼,系辞焉以断其吉凶,是故谓之爻. 极天下之赜者存乎卦,鼓天下之动者存乎 ...

作者:杨本枢 (系传下)原文: 作结绳而为网罟,以佃以渔,盖取诸离. 包牺氏没,神农氏作,斫木为耜,揉木为耒,耒耨之利,以教天下,盖取诸<益>.日中为市,致天下之民,聚天下之货,交易而退, ...

作者:杨本枢 (系传下)原文: 阳卦多阴,阴卦多阳,其故何也?阳卦奇,阴卦偶.其德行何也? 阳一君而二民,君子之道也.阴二君而一民,小人之道也. 解读: 这是下传第四章的内容,应该说此章承接上章内容, ...

作者:杨本枢 (系传下)原文: <易>曰「憧憧往来,朋从尔思.」子曰:「天下何思何虑?天下同归而殊途,一致而百虑.天下何思何虑?日往则月来,月往则日来,日月相推而明生焉.寒往则暑来,暑往则 ...

作者:杨本枢 (系传下)原文: <易>曰:「公用射隼于高墉之上,获之,无不利.」子曰:「隼者,禽也:弓矢者,器也:射之者,人也.君子藏器于身,待时而动,何不利之有?动而不括,是以出而有获, ...

说卦——从《周易》的“易”与“卦”的关系说起