说一说黄文科和他的五卷文集（下）
文科的老家在凤城沙里寨。家门前有一条河，是叆河的支流。文科从小到大叫它“大河”。他在大河边长大，直到考上凤城高中。围绕着大河畔的老家，文科以动情的文笔，写着他的乡愁种种。就文学创作的成果而言，文科的散文略逊于诗歌。但是通观文科的散文卷，我以为有两大亮点。一是乡愁、乡情的文章。家族中，他写爷爷，写父亲，写母亲；写几位哥哥、姐姐，写童年的伙伴；也写舅舅，还写岳父。这些家族的群像，生动而鲜活。大河畔的老黄家族，是旗人，满族。他写爷爷因为抗争日伪时期的并屯烧屋，被鬼子用枪托打伤击倒于阶下，遂气恨交加而亡。这个事件对于文科的灵魂世界，有着极强的冲击力与影响。家族中父辈精神基因的传承，也让文科的笔端慨然有大丈夫气。他写父亲，躬耕垄亩，却跳动着一个文化人的心。父亲崇尚文化，对自己最小的儿子的文学创作成就很是在意。这许是文科的文学创作源动力之一。文科写姐姐的婚姻悲剧，写哥哥的爱情故事。透过这些故事，我们看到了文科的笔端，那种对生活咀嚼后的写实，有着怎样的心灵力量。虽是忆旧与叙事，却有着文化意义上的厚重感。
文科散文的第二大亮点。是对丹东文坛人与事的忠实记录。那些个短文，有的幽默风趣，有的深情满怀。这些亲历或佚闻，可作为丹东当代老中青三代文化人的集体群像。好的散文，必经岁月洗礼，爱过、恨过；大悲或大喜过；人生必经道道的河流、沟坎，种种磨难，种种困惑，之后才能得到一点好的散文文字。文科散文大多创作于近年，是经过了岁月沉淀的。阅读过程中，我有时大笑，有时沉思，或者唏嘘流泪。
看文科的散文卷，约有四分之一是与工作相关的文稿，不能用文学标准、散文写作标准来量度的，这只是他用来记录自己职业生涯的，用他自己的话说，是给自己60岁退休时一个交待。对此，不必苛求。
“虎娃”黄文科一路走来，现在出版了原创、编著、主编的文学类著作达几十部。这么多的文字，大多是他在业余时间完成的。在丹东文人圈里，文科是出名的“拚命三郞”。要知道，文科是一个干一行爱一行的人，或准确些说，是做一行就想做好的人。几十年来，他换过、被组织上调动过不少岗位，他都做得尽心尽力尽职。这样就“苦”了自己，他只能坚持业余创作。其实我们丹东的绝大多数作家、诗人、文化人，都是在业余写作的，极少数非常幸运地因党和国家的文联、作协等制度安排，能够衣食无忧地从事自己所喜爱的文学艺术工作。这是题外的话了。
文科职业生涯的最后一站是在市史志办。这是他内心喜欢的工作之一。他在史志办副主任的岗位上，一坐十几年，主编或写作了很多关于丹东的史志类书籍，有一些填补了丹东史志方面的空白，可谓成果累累。这样，黄文科文集中的“史志卷”，就显得很丰富了。在主持史志办的工作中，文科很快就成为了治史的行家里手。他完成了由文学进入史学、文史并举的文化人生涯。他对辽东三角地区抗日战争史的研究，既占有大量的第一手纸质资料，也挖掘出达百人之多的鲜活的口碑资料，其立论扎实可信。治史之学，宏大叙事固然重要，而微观之处，也显工匠精神。如他对苗可秀密信的研究，从质疑开始，寻史料，找“证人”，层层剥葱般地思考，最后终于得出自己的结论，还原了一段历史。
除丹东史志之外，黄文科竟还对清末民初的历史感兴趣，写了不少篇这方面的文章。史志这个活儿，属于坐冷板凳，工作略显枯燥。能将史志工作做得有声有色，需要有担当有激情才成。整整一大卷“史志卷”，让我们看到了文科在治史编志上的丰硕成果。这些成果，文科既得益于丹东史学前辈的精神加持，又因了他自己的才气、个人风格与强烈的责任担当。殊可钦佩。
黄文科五卷文集里，“哲学卷”相对单薄了些。早前说过，文科的许多哲学思考，是藏在了他的文学评论卷里了。近年，文科对于哲学思考，有着自己的路径。那些哲学短语，于他是非常有意义的探索。文科一直把我的《与太阳对话》作为丹东哲学著作的元典，他这样说自有其角度或特别看重的吧。张忠军的《对话或独语》，也属于哲学思考的范围。是时代让我们思考那些对于大众来说无用的问题，且都属于用文学的诗意的瓶子，来盛哲学的酒。作为人类思维的智慧象征，哲学思考是一件很苦很苦的事情。奉行实用主义的人，不适合哲学思维。大家都关心眼前的利益，谁会去看天边的白云呢？去沉思浩瀚宇宙的神秘呢？去探究深蕴在人类精神中的秘密呢？以至于满怀宗教般的圣洁的感情呢？
在年近花甲之秋，文科竟喜欢上了哲学。有时一天几条儿，有时一天几十条哲思短语浮现在他的脑际。当然，文科在有的哲学概念运用上，尚需规范；有时思维不自觉地滑入文学创作中的诗性范畴。近现代，尼采之后盖未出现一个好的哲学家。尼采自己也没有成为超人，结果进了疯人院。他的“精神三变”，即人生的三种境界――骆驼、狮子和婴孩，他仅仅达到了负重的骆驼之境界，在呐喊的雄狮这儿迷了。尼采没有成为婴孩，他的自救没有完成。福成向来以为，人要在社会和自我人生两个层面获得解放。自我解放意味着最终成为一个婴孩，也就是使人成为人。这话说起来就长了，打住。最深切的祝福，是祝福文科通过哲学思考，超越过负重的骆驼、呐喊的雄狮，达到婴孩之自由境界。