【不学诗，无以言】之一百六拾八：《出车》，忧心悄悄，仆夫况瘁。兵者，凶器也，圣人不得已而用之。 / 开普饭

开经语宣道贵德抱无得一,行善利生济世救人. 虚静恬淡寂寞无为,知强守柔神定气闲. 求真返朴天地人和,慈心大用智慧超逸. 道常无名玄同无碍,上德无己法雨无边. 此篇承接(老子面对人间最惨烈的战争,表达 ...

<孟子>卷14尽心章句下诗解3民贵君轻仁圣百世题文诗: 孟子有曰:民为至贵,社稷次之,君为轻也. 故得众民,而为天子;得乎天子,为诸侯也; 得乎诸侯,为大夫也.诸侯也者,危及社稷, 则变 ...

[经典]傅字正确书写及释义 [傅圣后裔]傅姓歌 [傅氏文献]傅剑波:清河傅氏源流考 [傅氏文献]傅剑波:北地傅氏源流考 [3353]将军傅振中:报告圣祖,我来了! [3353]平陆朝圣!年年四月花相似 ...

开经语宣道贵德抱无得一,行善利生济世救人. 虚静恬淡寂寞无为,知强守柔神定气闲. 求真返朴天地人和,慈心大用智慧超逸. 道常无名玄同无碍,上德无己法雨无边. 此篇承接(什么是<道德经>中 ...

开经语宣道贵德抱无得一行善利生济世救人虚静恬淡寂寞无为知强守柔神定气闲求真返朴天地人和慈心大用智慧超逸道常无名玄同无碍上德无己法雨无边学习道德经,开启大智慧 <道德经>站 ...

<淮南子>卷14诠言训诗解13道胜无事诚心结一题文诗: 主好仁则,无功者赏,有罪者释;主好刑则, 有功者废,无罪者诛.及无好者,诛而无怨, 施而不德,放准循绳,身无与事,若天若地, 何不 ...

"乃知兵者是凶器,圣人不得已而用之." ◆ ◆ ◆ 内容来源 | 李白图片来源 | 网络(侵删) ◆ ◆ ◆ 李白写过一首<战城南>,这首诗的最后两句他说" ...

<伐柯>是<诗>的第158首.这是一首婚姻生活诗,是一首朴素的生活交响曲.诗以"伐柯"作比喻,强调了媒人在婚姻中的重要性.后世的解<诗>者,对此 ...

<狼跋>是<诗>的第160首.这是一首赞美诗,赞美的对象当然是周公旦.诗以"狼"的进退皆狼狈不堪的情景,来比喻周公旦辅佐周成王时"兄弟在外造谣,侄 ...

<鹿鸣>是<诗>的第161首.这是一首赞美诗.诗以悠然自得吃草鸣叫的鹿起兴,吟唱出一首周王宴会群臣宾客时的乐歌,用来描绘君王"燕群臣嘉宾"之和乐盛况.周王借 ...

<四牡>是<诗>的第162首.这是一首行役抒情诗,描写一个驾驶着四马快车奔弛在周王朝漫长官道上的小官吏,因公务缠身而长期无法返回故乡,从而非常思念父母亲人的内心独白,是一首反映 ...

<皇皇者华>是<诗>的第163首.这是一首政治赞美诗.赞美的是盛周的"国家治理体系和治理能力",即由周王朝派出使臣出外访贤求策,以便实现长治久安的" ...

<常棣>是<诗>的第164首.这是一首兄弟亲情诗.周人在宴会兄弟时所歌唱的兄弟亲情,正是周王朝所倡导的核心价值观之一.兄弟亲密和睦,既是普通人的手足之情,更是周王朝统一稳定的政 ...

<伐木>是<诗>的第165首.这是一首宴享诗.诗以伐木起兴,鸟鸣为喻,集中笔墨写宴饮亲朋友好友,把宴饮当做建立和联系亲友感情的重要手段,借此加强亲友和睦团结.飞鸟尚且求同声,为 ...

<天保>是<诗>的第166首.这是一首祝颂诗,表达了周宣王的抚养人.老师兼臣子召伯虎,对新王(周宣王)的热情鼓励及殷切期望,即期望周宣王登位后能励精图治,完成中兴大业,重振先祖 ...

<采薇>是<诗>的第167首.这是一首戍守诗.通过戍卒对平安返乡的强烈渴望,写出军旅生涯的艰辛和从军将士的思归."国之大事,在祀与戎."(<左传·成公 ...

【不学诗，无以言】之一百六拾八：《出车》，忧心悄悄，仆夫况瘁。兵者，凶器也，圣人不得已而用之。