【第75期】音频学《论语·里仁篇第9章》为什么说“志于道而耻恶衣恶食者”不值得与他讨论道？ / 开普饭

(一) 有心为善,虽善不赏无心为恶,虽恶不罚 (二)里仁第四 4.1 子曰:"里仁为美.择不处仁,焉得知?" 里与乡里的意思是不一样的. <周礼·地官·遗人>:&qu ...

一原文里仁第四4.09 子曰:"士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也."[试解]孔老师说:"'仁之为人'是修行的内核所在,对于仁德之心已经觉醒,志在仁德大道的士人来说,应 ...

子曰:"士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也." 这句话里出现了一个"士",什么是"士"呢?在咱们现代有士兵.战士,而在孔子生活的时代,&q ...

立身以立学为先,立学以读书为本. <论语>第八篇第十二章: [原文] 子曰:"三年学,不至于谷,不易得也." [译文] 孔子说:"为学三年,心思没去想为官得俸 ...

音频学<论语·里仁篇第26章>与人相处应怎样把握分寸? 4·26 子游曰:"事君数(音shuò),斯辱矣:朋友数,斯疏矣." 数:屡次,多次.引申为烦琐的意思.斯:文 ...

音频学<论语·里仁篇第25章>有道德的人为什么不会孤单? 4·25 子曰:"德不孤,必有邻." 德:此处指有道德的人.邻:本意指邻居,此处指"亲近之者&qu ...

音频学<论语·里仁篇第24章>君子为什么出言要谨慎而行动要敏捷? 4·24 子曰:"君子欲讷(音nè)于言而敏于行." 讷:不善于讲话:另一说指说话谨慎.作动词时意为 ...

音频学<论语·里仁篇第23章>人为什么需要约束自己? 4·23 子曰:"以约失之者,鲜矣." 约:约束,严于律己.这里指"约之以礼".鲜:少. 孔 ...

音频学<论语·里仁篇第22章>"耻躬之不逮"体现了古者怎样的学风? 4·22 子曰:"古者言之不出,耻躬之不逮(音dài)也." 不出:不妄然出口 ...

音频学<论语·里仁篇第21章>能知父母之年的有几人? 注:4·20 子曰:"三年无改于父之道,可谓孝矣." 这一章重出,见<学而篇>第11章.此处略. 4 ...

音频学<论语·里仁篇第19章>当今时代"父母在,不远游"的古训还适用吗? 4·19 子曰:"父母在,不远游,游必有方." 游:指远离家乡去游学.游 ...

音频学<论语·里仁篇第18章>子女怎样把握尽孝的尺度? 4·18 子曰:"事父母几(音jī)谏,见志不从,又敬不违,劳而不怨." 几谏:以委婉的言语和态度劝谏.几,轻 ...

音频学<论语·里仁篇第17章>自省就是闭门思过吗? 4·17 子曰:"见贤思齐焉,见不贤而内自省也." 思齐:渴望向贤者看齐.齐,看齐.内自省:内心自我省察. 孔子这 ...

【第75期】音频学《论语·里仁篇第9章》为什么说“志于道而耻恶衣恶食者”不值得与他讨论道？