《天道》丁元英到底是个什么样的人，天才还是疯子
如果你在一群疯子之中选择做一个正常人，那么你就是那个“疯子”，当一束光照进黑暗，让人们看到了邪恶，那么这束光便有了罪。
丁元英就是这样一个人，让我们透过社会现象看到了更多社会生存的智慧和社会生存的无奈，优胜劣汰适者生存，不要说丛林法则多么黑暗残酷，人性就是这样，你不到地狱里面逆行，你根本不知道你守候的希望到底有多值钱。
豆豆的《天幕红尘》叶子农！其怀壁是无罪的！窥视者有罪。立场无对错，他是无立场的！所以他无信仰。因为有信仰才更能看清需要什么！！心之所向普通平凡的生活才是其大智慧！与众生，生死，政治无关，更无民族大义！随心随性而行，这才是叶子农，其会将生死随缘化，无从而论！
我们试着把豆豆的三部曲一锅烩，《背叛》《遥远的救世主》《天幕红尘》不管他叫宋一坤，还是丁元英还是叶子农。
根据马斯洛需求层次理论，人在社会上首先要面对的就是如何生存，那么不择手段破格获取的宋一坤出现了，别人有我为什么没有，我可以抢，通过骗的方式获得想要的物质供应和精神供应，这是就是狼性法则，一定要学会适应残酷的环境，不然你根本不知道如何死的。
如果顺利度过生存竞争状态，转而上升到发展阶段，丁元英更需要文化认同，一人得道 鸡犬升天，中国人的传统就是跟着我一起干的人，哥哥是不会亏待大家的，所以丁元英致力于研究个体和社会的关系，人、事物、天道、背后的底层逻辑，发现了规律如来，不可思议，只要按照客观规律办事的人，百分百成功，成功有大小，但不影响自己价值判断。
如果生存和发展都解决了，那么叶子农生命中追求最贵的奢侈品是什么，脱离低级趣味的人，那就是信仰、爱情、自由，以前我不懂一个道理，经济基础决定上层建筑，后来我明白了，没有基础，哪有爱情，人家用爱可怜你吗？天真。
丁元英是个正常人，但是为什么别人看他是不正常的，因为文化观念，因为道德观念，因为我们融入骨子里的价值判断体系，不说丁元英说法和提法正确与否，这种发声就是一种错，错误的干扰了一切准备就绪的流程，螺丝钉不需要追求和灵魂，因为一旦有这样的意志，你会怀疑一切，怀疑自己的价值定价，怀疑自己生产的剩余价值，甚至怀疑自己出现在世界的意义。
天才在左，疯子在右，丁元英他不左不右，不男不女，甚至在有和无的真空里面，我喜欢韩楚风评价丁元英，给你画一个圈，你就在里面好生待着，不要发声，一旦发声，你会被两种不同的声音淹没。
韩楚风脑海里面浮现了尼采的一首诗：更高级别的哲人独处着，不是因为孤独，而是他环顾四周，他找不到自己的同伴。
丁元英不是神，是人，是一个敢于揭露神之领域的人，人的神神，神的神还神吗？，心是愿望，神是境界，我们必须承认我们不完美的客观实际，我们也要懂修行就是为了修正自己错误的观念，实事求是，如实观照。
最现实的人做着和现实格格不入的事情，就是追求完美，追求真理真相，追求智慧生活，那是另一种格局，豁达而开朗，高尚而诚实。
一个平凡不能在平凡的人，了妄唯真就是神。神原来也是人，只不过他超越了自己，精神涅槃，脱离了人的范畴，为人民和人类提供更多思考和便捷，全世界的人都一样，有人发明互联网，有人发明蒸汽机，哪一个文明建设都离不开想要成为神的人，这些人让人从亘古走向未来，让理想照进现实，建造了一个个属于我们自己的梦。
千万不要成为丁元英，不要把丁元英当神；当高人，学会找到自己，成就自己，你会发现丁元英就在身边，而我们是否能够真正了解世界运行的本质，我们需要一个强大的心，能够包容正义和邪恶，罪孽和丑陋。
地狱不空誓不成佛，地狱在心间，每个人心中都有一间无间炼狱，很多人一生都在逃，最终还是没有逃了，我不入地狱 谁入地狱，只有接近他，靠近他，了解他，才能战胜他，才能变得无比强大。
人与人之间内在的主要差别是心灵品质高低的差别，即心的层面高低的差别。有怎样的心，就呈现怎样的道，就妙用怎样的德，就成就怎样的事，所有的事汇集起来就是人生，从而成就相应的真正成功。真正成功是以健全的心灵品质，依道而行，达成目标，同时拥有幸福自在乃至圆满崇高的人生。
“人的一生中关键的就那么几步,特别是年轻的时候。”在宝贵而美好的青春年华，很多青年人却往往有着诸多的迷茫和纠结。如果你周围也有一些迷茫无措的青年人，你将如何去引导他们，走好关键的那几步？
真理总是掌握在少数人手里，你的优秀，注定了你的孤独，这孤独与骄傲无关。
个人认为，精神层面越高，越能突破自身所在维度的限制。高僧大德之所以有各种神奇传说，应该也是真的。也就是佛家所说，人人皆可成佛。修炼自我内心精神，达到戒定慧的境界，突破现在维度，进入更高维度，涅槃重生之后是灵魂，是境界，唯独不是入天堂和佛国，乌托邦式的精神国度是我们自己建的安全屋；天堂和佛国是宗教教化世人的工具，多少有抚爱众生灵魂的慈悲。
叫什么都有可能，唯独不能称为疯子，他太理智了，也太冷静了，以致当小丹告诉他自己境遇时，他仍然'理智、冷静'的对待。