简明哲学通论第1章【2.3.6.7】 / 开普饭

毛泽东 (一)哲学中的两军对战全部哲学史,都是唯心论和唯物论这两个互相对抗的哲学派别的斗争和发展的历史,一切哲学思潮和派别,都是这两个基本派别的变相. 各种哲学学说,都是隶属于一定社会阶级的人们所创 ...

又发奇谈怪论了,渊博于专业思想,是专业学者团体多年苦心孤诣的安身立命之本,我这样一个名不见经传的白丁儿,仅用一篇文章,就能把人家的优势全部抹杀了吗? 没办法,哲学世界其实从不是个讲理的地方,因为不能实 ...

咋样?前面说您完全没有自己想象的那样文明,其原因只在于哲学一直没找到自己的整体一致性,服不?如果不服,你反驳得了吗?!我认为您肯定反驳不了,因为你要是行,哲学的常识化转向问题就轮不到我来说了. 很抱歉 ...

透过一切旧专业理论都不能常识化普及于终极自圆其说的事实来看,只有通过哲学的常识化转向视角,我们才能反躬自省地发现,正因为世人一直被集体误导于线性逻辑非终极辩证所必然产生的直观与直觉的错觉需求难以消除, ...

本人觉得,本片也表达了这样一个主题--生活给任何人均等的机会,只要有心,任何人均有机会在生活中调整自己的行为到自己理想的方向.具体是否线真能调整到位,取决于你自己是否是有心人,也即在机会来临的时候,你 ...

从现象角度,哲学理论创新从来都是个体性的,所以在现实人生里,我们只要坚定地相信并做到让自己的思想和理论体系能够圆满于个体层面的终极自圆其说就好,因为要想通过理论创新现实地说服不特定的一切人,需要支付的 ...

作者:黃爾文公元2021年5月13日 2文讲解<西方哲学史>系列第4章. ❶ 学习"哲学" 需要正确的"心态"&"方法&quo ...

哲学与历史是分不开的,因为历史记录的是文明的表象,哲学史才是文明进步于人的本质体现.相对于历史体现的文明现象之纷乱,哲学史体现的文明本质才更精准. 在顿悟之后开启的"哲学是什么"系 ...

关于逻辑运用能力,人皆有之,包括傻子.通过常识化解读,我已雄辩地论证,稍具神经系统的动物,都具有逻辑运用能力相应的意识分析水平,甚至还可以把植物生长的合规律性扩大化解读为合逻辑性,这就是通过终极形而上 ...

借由形而上学与形而下学之间的内在一致性,在上一章,我把本体论.认识论和方法论之间的内在一致性延伸到常识化解读客观与主观两个概念上来,从而常识化地明确了中西方哲学何以不能正确互译的内因,只在于西方哲学把 ...

"做哲学"(Philosophieren,Doing philosophy)不同于学哲学,学哲学是指对哲学家思想理论和哲学史的学习和掌握,是一种对外在文本对象的学习.理解.领会和解 ...

现在想想,曾经一头雾水地自学中国传统名家思想时,只领会大意的学习习惯已经让我对中国传统逻辑有了朦胧的常识化认知和解读,然后又在系统把握西方哲学过程中,用同样的方法对西方哲学进行了同样潜意识的常识化解读 ...

简明哲学通论第1章【2.3.6.7】