《商君书》卷3农战诗解3明君守要壹农去浮 / 开普饭

原文: 圣人有以见天下之赜,而拟诸其形容,象其物宜,是故谓之象.圣人有以见天下之动,而观其会通,以行其典礼,系辞焉以断其吉凶,是故谓之爻.言天下之至赜而不可恶也,言天下之至动而不可乱也.拟之而后言,议 ...

"华夏"是中国人最早的自称,在两千多年前的春秋战国,这个词就已经出现了. 那"华夏"是怎么诞生的呢? 在我们的一般印象里,中华大地上,好像只有夏商周文化,这个印 ...

题文诗:今国被患,重宝出聘,爱子出质,地界出割, 而得助卒.名为十万,不过数万.其兵来者, 君谓将曰:无为先战.其实不可,得而战也. 量境内民,无伍莫正.经制十万,之众而王, 必能使之.衣吾衣也,食吾 ...

题文诗:古人曰无,蒙冲而攻,渠答而守,谓无善军. 视而无见,听而无闻,由国无市.市给战守, 夫市也者,百货之官,市贱卖贵,以限士人. 人食一斗,马食三斗,人有饥色,马有瘠形, 市有所出,由官无主.提天 ...

<韩非子>卷49五蠹诗解8耕富战贵言谈轨法题文诗: 人主于言,说其辩而,不求其当;臣用于行, 美其声而,不责其功.故天下众,其谈言者, 务为辨而,不周于用,故举先王,言仁义者, 盈廷而政 ...

题文诗: 儒文乱法,侠武犯禁,主兼礼之,此所以乱. 罹法者罪,而诸先王,以文学取;犯禁者诛, 而群侠者,以私剑养.法之所非,君之所取; 吏之所诛,上之所养.法取上下,四相反也, 而无所定,虽十黄帝,不 ...

<文心雕龙>卷41指瑕诗解2注书正名研求易谬一朝檃括千载无惭题文诗: 近代辞人,率多猜忌,比语求蚩,反音取瑕, 不屑于古,有择于今.制同他文,理宜删革, 掠人美辞,以为己力,宝玉大弓,终 ...

题文诗: 上古未有,天地之时,惟像无形,窈窈冥冥, 芒芠漠闵,澒濛鸿洞,莫知其门.至无至虚, 至道至情,情生阴阳,二神混生,经天营地, 孔乎莫知,其所终极,滔乎莫知,其所止息, 于是道乃,别为阴阳,离 ...

题文诗:夫精神者,所受于天;而形体者,所禀于地. 故老子曰:一而生二,二而生三,三生万物, 万物也者,背阴抱阳,冲气为和.故曰人体: 一月而膏,二月而胅,三月而胎,四月而肌, 五月而筋,六月而骨,七月 ...

题文诗: 天地之道,至纮以大,尚节章光,爱其神明, 人之耳目,曷能久而,熏劳不息?精神何能, 久以驰骋,而不既乎?故血气者,人之华也; 而五藏者,人之精也/夫血气能,专于五藏, 而不外越,则胸腹充,而 ...

题文诗: 夫孔窍者,精神户牖,而气志者,五藏使候. 耳目淫于,声色之乐,五藏摇动,而不定矣; 血气滔荡,而不休矣;精神驰骋,于外不守; 祸福之至,虽如丘山,无由识之.使其耳目, 精明玄达,而无诱慕,而 ...

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