我们对“象思维”的认识领悟有多深！我们对中医的学习速度就有多快！ / 开普饭

我发现,人的社会性就是一种整体一致性,只不过因为缺乏可终极自圆其说的认识论和方法论指导,通常很难在日常生活中被始终如一地正视,比如面对全球一体化的资源结构,理想化的分配模式是平均分配,但理论和实践层面 ...

得益于互联网时代所带来的交流便利,在整个自主开展哲学常识化转向探索过程中,我一直在通过自媒体与有缘人进行相关的思想交流,可惜即便在理论相对已经成熟的今天,也依然收效甚微. 透过一厢情愿的尴尬让我发现, ...

本书的写作目的之一,就是概括性介绍我通过哲学基础概念之间的内在一致性诱变可终极自圆其说的终极哲学的逻辑通路,然后让世人常识化地意识到,通过整体一致性.主客观一致性和因果一致性所构成的终极一致性认知体系 ...

作为常识,很容易理解,人的认知局限整体来自人之初的混沌,具有认识论意义上的确定性,而人之所以是个以文明人的文明存在,就是因为人能通过方法论意义上的主观能动性解析这种先在性的混沌,所以在意识层面对混沌的 ...

哲学常识化转向理论认为,相对于西方哲学语境与本体论相关的终极自圆其说不能,只有通过常识化互译视角领会"道"与"存在"命题所同时内涵的主客观一致性,然后通过人用主 ...

如果人化于主观成熟的极点在于终极自圆其说能力的常识化普及,那么不能终极自圆其说的旧哲学对人的文明发展语境的建构水平,显然只能用似是而非的不作为来形容. 正因为对旧哲学的集体不作为认识得足够深刻,所以哲 ...

哲学常识化转向理论,之所以敢自诩终极,就是因为经过系统分析和论证,我发现,建构终极本体论,既是建构终极认识论的逻辑前提,又是建构终极方法论的前提,只有建构起终极本体论,人类的认识论才算完满,而这种完满 ...

哲学常识化转向思考,之所以能终极自圆其说,就是因为我不但能将自己的理论视野循序渐进地批判到人之初,而且还能通过本体论视角发现,作为主客观一致性存在,人的主观逻辑分析能力是一个建构在客观有机生命体的神经 ...

日常交流中,很多人讨厌哲学常识化转向理论滥用终极这个词,我认为,这是不能通过终极辩证触摸语境的内在一致性的人的下意识抵触心理,因为与教育相关的文明局限决定,他们的认知在语境层面缺乏--任何无穷命题,无 ...

关于逻辑先在,是我的理论实现终极自圆其说所必须确立的新命题,在我所接触的西方哲学语境没有这个命题,但有逻辑先在性命题,因此大家既可以把它当成是我从逻辑先在性这个命题中分离出来的,又可以把它理解成中文语 ...

在建构哲学常识化转向理论过程中,本着强制性的终极自圆其说追求,通过本体论.认识论.方法论之间的内在一致性关联的延伸解读,我循序渐进地发现了隐藏在三者关系背后与语境的终极成熟相关的哲学基础概念之间的内在 ...

哲学常识化转向理论认为,在哲学常识化转向之后,即便世人已经能够自主实现终极知行合一的人生境界,也不能完全摆脱知行不一性的束缚,因为最终我们会发现,即便哲学已经实现终极自圆其说了,但有关客观世界的本体问 ...

凡野蛮者,因为无知,必对文明进行肆意践踏,而所谓的文明面对野蛮的践踏根本没有积极的应对策略,这是任何非终极文明环境必然经常演绎的人际互害伦理关系,因为作为社会性存在,人的整体一致性存在属性决定,只有在 ...

如果大家认可,或者因为否定不了而不得不接受,在宏观层面的可常识化普及,是检验哲学在个体层面进行终极理论创新成功的唯一标准,那么透过常识化视角便不难进一步发现,相对于我所建构的哲学常识化转向理论体系的终 ...

正因为人类文明只能从零起步自主建构,所以当"存在"的绝对性因为"非存在"错误的绝对化解读而误导西方哲学理论一贯呈现南辕北辙的方向性错误时,这种误导行为看似极其消 ...

中国传统文化在看山方面有一个让哲学人欲语还羞的典故,如今用哲学常识化转向理论解析,就可以终极明确了. 第一层次的常识视角看山,山就是山,但哲学常识化转向理论已经说了,这种看法虽然直观,但有与本体论相关 ...

哲学常识化转向理论认为,所有神仙鬼怪的神乎其神,都是作为思维主体的人曾经对生命现象的本质进行形而上学思考之后,仍找不到可终极自圆其说的答案所进行的自欺欺人的臆断,也就是本着与人的主观能动性配套的自圆其 ...

在语境层面,人类的一切思想必然因基础概念之间的一致性认知缺失而变得模糊不清,因为凡论述这种一致性的命题均属本体论范畴,所以在局限文明条件下,本体论的成熟程度既代表一个人的思想成熟程度,又代表一个思想体 ...

我们对“象思维”的认识领悟有多深！我们对中医的学习速度就有多快！