歪解“圣人不仁”——哲学漫谈之二十七 / 开普饭

伟大的哲学家老子怎么可能写出玄乎又玄的<道德经>,只因<道德经>在流传中变得杂乱无章所以玄乎又玄,走进"360个人读书馆"搜索馆友"百岁无疾的秘籍 ...

柏拉图是一切时代最伟大的哲学家之一. --坤鹏论历史小档案:柏拉图所处时期:古希腊哲学--苏格拉底时期时期时间:公元前4世纪~公元前2世纪时期的哲学大命题:如何能更好地活着. 生卒:公元前42 ...

今天上网买书,为了凑单,竟然无意中发现Timothy Williamson的doing philosophy竟然有了中译本,于是来给大家推荐一下. 我手上只有蓝色封面的英文版,中译本还在路上.先不考虑 ...

解读<说文解字·叙>之二十七原文: <说文解字·叙>:"自尔秦书有八体:一曰大篆,二曰小篆,三曰刻符,四曰虫书,五曰摹印,六曰署书,七曰殳书,八曰隶书." ...

主卧主人房风水的好坏,直接影响着主人的财运.事业.前途和家庭,据阳宅三要记载,门主灶的主卧相当重要,其仅次于大门,他的方位,采光.通风.颜色.饰物.照明.花卉显得相当讲究,因为一天中主人有1/3的时 ...

又看了一遍昨天写的东西,最后突然想到,世界性共产主义运动失败是早在共产国际时就埋下的,因为党争在人类史上从来不曾直接推动文明进步,只是不同利益群体间争权夺利的工具而已.这是政党的伦理性,是由人 ...

不知不觉间,在人之初的问题上又胡说八道了好几天,整体还是不知所云的感觉,因为每天写出来的东西多是临时起意,彼此之间虽然看似有联系,但又有缺少明确的方向感,至少我自己的心里是这样的感觉,难道写文 ...

人类社会早期没有哲学的文化时段应该很长,上帝概念得以明确形成可以认定为哲学的第一次相对成熟.这背后是人类宗教文化由多神教向一神教的过渡,更是哲学史上零乱的智者文化向哲学的系统化过渡期.这个过渡 ...

在人类早期社会环境里,人的社会属性主导着社会的运行,人类整体上普遍具备自觉服从集体利益的大我意识,(唯物主义认为)这种意识延续于类人猿的群体生活,同时亦直接构成当时人类的潜意识,这意味着,当 ...

前面说过,人之初的人文环境相当恶劣,人命尚如草芥一般,人性问题便根本算不上问题,初期人类(原始社会)的所有生活都在祭司们的带领下献媚于神灵,一切活动都主要服务于温饱问题的解决,当死亡都顺其自然 ...

人类文明初期的哲学并不能真正给人以解除痛苦的希望,因为人类早期的巫文化和自然形成的等级观念让人们更习惯于忍受带有神意的约束与惩罚.或许那些习惯了逆来顺受的早期人类根本就没有多少痛苦与挣扎的概念 ...

哲学先贤凭借自己无边的智慧悟得人类终极自由之境,无奈一般世人只盲从于现实的苟且,不舍得将自己的智慧运用于寻求终极自由的冲动,他们鄙视修行的清苦.是故,是人类社会属性的本质与人类从零起步的认知局限共同决 ...

歪解“圣人不仁”——哲学漫谈之二十七