为《周易》把脉、给“阴阳”点穴、抓“易”之根本，学易无难

• 怎样学“易学”？
• 怎样学“阴阳”？
• 怎样学《周易》？
• 这是大问题，既笼统，又实际。
• 在回答它们之前，先要讨论一下：
• 什么是《周易》？
• 什么是“阴阳”？
• 什么是“易学”？
• 《周易》是一部“算命大全”，也是我国易卦占卜的集大成者。分“经”、“传”两个部分。
• “经”，是占测所得到某“卦象”之后，查询所得卦“卦”、“爻”吉、凶内容的备查“字典”；
• “传”，是易卦的操作指南、原理讲解，加上吉凶卦爻辞的备注详解说明。
• “阴阳”，是将世界上的事物、现象、观念等进行简单、粗暴，非此即彼的分类方法，是认识世界的开端形式。阴阳的本源，是对观测太阳影子时候两种情况的表述。即称：
• 太阳光能够覆盖照射为“阳”；太阳光照射不到为“阴”。
• “易学”--------“易”，是关于，由于太阳在天上循环运行，地上自然万物随太阳的作用，而发生着相应的变化、演化。“易学”是因为有作用因素，受作用一方不断演化的一切学问。

• 要回答如何学它们，首先要端正如何看待它们。那么，如何看待他们呢、如何学习它们呢？
• 先来看看关于古时先贤们的记载吧！
• 关尹子《文始真经》：“关尹子曰：古之善揲蓍灼龟者，能于今中示古，古中示今，高中示下，下中示高，小中示大，大中示小，一中示多，多中示一，人中示物，物中示人，我中示彼，彼中示我。是道也，其来无今，其往无古，其高无盖，其低无载，其大无外，其小无内，其外无物，其内无人，其近无我，其远无彼。不可析，不可合，不可喻，不可思。惟其浑沦，所以为道。”
• 老子《道德经》：“为学日益，为道日损，损之又损，以至于无为，无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。”
• “谷神不死，是谓玄牝，玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。”
• “昔之得一者，天得一以清，地得一以宁，神得一以灵，谷得一以盈，万物得一以生，候王得一以为天下贞。”
• “道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。”
• “天下有始，以为天下母。既得其母，以知其子；既知其子，复守其母，没身不殆。”
• 《论语·卫灵公》：子曰：“赐也！女以予为多学而识之者与？”对曰：“然，非与？”曰：“非也。予一以贯之。”
• 《论语·里仁》：子曰：'参乎！吾道一以贯之'曾子曰：'唯。'子出，门人问曰：'何谓也？'曾子曰：'夫子之道，忠恕而已矣。”
• 关尹子给出了具体可行的方向————“真理”要向内求、也向外求。从其小无内的方面探求，同时也要向其大无外的方向探索，结合生存自然、社会人伦，找出“易道”的根本本源。
• 老子和孔子给出了更具体的方法————具体的操作，要抓住“根本”这个最重要的本源，一以贯之，则无所不通。
• 这样来看，大而空的语句，不知所指。是的，不好懂，因为懂了这个，基本上，学易已无障碍！

具体一些，从操作的角度上，怎样选择呢？

• 第一，学习一下《黄帝内经》，了解一些“中医学理论体系”——从人体内部的结构和作用系统，“观”一下“易”讲的究竟是什么。
• 原因有两点：
• 一是，中医学基础理论的主要内容：气、阴阳、五行、脏象学说、经络、五运六气等，本身就是借鉴早期的“易学”思想理论体系，用这些基础的理论，解释和说明人体健康生理的现象与功能。

• 二是，“易学”的这些思想系统，独立成体系，并且在中医的实践与理论领域，有其独特的发展与延伸，有助于全面深入地去理解最初“易学”的真是面貌。
• 第二，学习一些宇宙、太空物理方面的知识。

• 其作用也有两个方面：
• 一是，从地球之外的眼光，看一下人类所处的状况与状态，对比古往今来一部分“砖家”所讲的中国传统“易”经无所不包的说法，究竟有多么荒诞。
• 二是，依托其学说的理论体系，从宇宙物理科学学说发展的历史脉络与路线：“地心说”、“日心说”、“太阳系”、“银河系”，到无中心膨胀宇宙等，可以使我们以一颗正常心、平常心，去衡量和认识我们的传统学术内容，避免走入没良心的自大和无知的自夸。
• 易学的思想，在现实生活中，任何方面都可以应用，比如：
• 对于一个生产经营单位，可以从：生产产品、服务支撑、技术研发、培训考核、监督稽查进行分类分析；也可以从：人事管理、资金流向、行政级别、收入结构进行剖析、审视；还能够从：性别、年龄、地域、学历、专长等角度进行观察、评估。
• 这不是说“易学”万能，而恰恰说明它是认识事物的初期阶段，是分析事物的着手（入手）方法。不说仅此而已，还能讲什么呢？
• 最终回到《周易》、“阴阳”、“易学”究竟是什么的答案上来吧：
• 《周易》是一本算卦书。
• 阴阳是认识自然、事物、人事的初级两分法。
• “易学”是研究自然、事物、人事根据某一个因素的影响而发生某些变化的学问。
• 要学通之，
• 需要抓住其共同的“根本”。
• 这个根本，存在吗？
• 是的，有三个，也有一个。不过，最终的根本，还是只有一是。
• 最重要的易学三支柱：先天八卦，河图，洛书。

• 其现象是：一岁之中，冷暖变化循环往复。
• 其根源是：太阳南北往复、
• 其表达方法是：圭表测影时，影子长短循环。
• 而这所有的最终根本，则是：圭表。

• “易学”，是人类早期阶段，从地面（虽然是在地球，还谈不上用“地球”表述之）上看太阳、看天空。

• 用“地心说初期早期阶段”来描述，是恰当的。上次，我第一次这样描述，有网友表示强烈愤慨。我只能说：
• 理解！理解！！！