素说论语：学而篇（06）
【试译】孔老师说：“年轻人在家要孝敬父母，出门在外要顺从兄长，善待朋友。言语小心谨慎，诚实有信。博爱大众，亲近仁德。这些事做好了之后，还有空闲时间，则去读书学习文献资料。”
谨
《说文》：谨：愼也。从言堇声。居隐切。
《广韵》：谨：絜也，愼也。
汉字“谨”的本义是小心说话以免招致灾祸，《广韵》：谨，絜也。絜，度量；尺子，引申为法度、规则。儒家用“絜矩”来象征道德上的规范。
泛
《说文》：泛：浮也。从水乏声。孚梵切。
汉字“泛”字，《说文》说：泛，漂浮。后引申出宽广、普遍的含义。何新在《论语新解》中说：泛，古无轻唇音，泛、博音义同。泛爱即博爱，即普爱。
众（眾）
《说文》：衆：多也。从乑、目，衆意。之仲切
《广韵》：衆：多也，三人爲衆。
甲骨文的眾，是太阳下边一群人。仔细看在甲骨文中还有将上面写成“口”字、写成“目”字，写成“血”字的，造字本意应该是一群有着共同目标的人。因此：“眾人”是需要有人指引和教导的，这样才能让大家一起奔向共同目标。不在众之内的少数（口，目）引导的人应该算是贤人。
文
《说文》：文：错画也。象交文。凡文之属皆从文。无分切。
《广韵》：文：文章也。又美也，善也，兆也。
汉字“文”是指“交错的笔画。象交叉的纹案”。后引申指文献资料。注意：“文”和“书”的区别，“文”是使用刀具刻出来的，“书”是使用毛笔写出来的。如甲骨文、金文、隶书、楷书等。
素 说
本篇第五章是孔子教导弟子们为政的五件事：敬事、诚信、节用、爱人、使民以时。这一章是孔子教导弟子们在日常生活中修行的五件事：一在家孝顺父母，出门在外敬爱兄长；二平时寡言少语，言而有信；三博爱大众；四亲近仁德；五有空闲时间则读书学习。这里需注意为学的次顺：入孝、出悌、谨信、爱众、亲仁、学文。为学次序不可搞乱。入孝出悌，突出的是“诚”，是为学的起始点。谨而信中的”谨“，强调的是“言说”要小心谨慎，这里“谨”，本意应该不含有“行”。但后面的“信”中包含行。信，一方面是指所言说的内容要和事实相符，一方面是“信”的本意是”以言，以相身相符合约束“的。因此，”信“是指在家、在外你做得如何，你言说的是你的行为本身，是你的行为的结果，不是结果你不要言说，所以说谨而信。泛爱众，是普遍的爱大众，关键是泛爱，即博爱大众，对在你下位的人要关爱，对在你上位的人要敬爱，对和你同位的人要友爱。即爱惜生命，关爱生命。亲仁是指亲近，亲近更多的在行动上，不是在言说上。以上几方面先做到了，在此之后，才是读书学习。
本章阐明为学的一个基本原则，以德行为本，学文为末。用现代的话说，先把本职工作做好了，再抽点时间读点书。本章重点是德行在为学之前，修德重点在于行，学德之后再谈读书。钱穆在《论语新解》中说：若一意于书籍文字，则有文灭其质之弊。但专重德行，不学于文求多闻博识，则心胸不开，志趣不高，仅一乡里自好之士，无以达深大之境。
本章需要辨析的是”为学“和”读书“的区别，读书是学习的内容之一，但读书不一定是学习的起始点。孔子强调学的起始点在孝悌、谨信、爱众、亲仁。