中国传统文化中的生态环境保护理念(全文)
摘要在我国的传统思想文化宝库中，有许多关于生态环境保护的理念。儒家有“天人合一”的思想，道家有崇尚自然，道法自然的理念，佛家有缘起理论与戒杀护生的戒条，都强调人和自然、社会的和谐关系，给人类提供了深刻的智慧，在科技、经济及人们物质生活快速增长，但生态环境严重恶化的今天越来越显其独特的价值。
关键词传统文化 生态环境保护理念 天人合一 道法自然 利乐有情 启示
随着现代生产力的高速发展，使人类对生态系统的需求急剧增加，致使人类不断地大规模的向大自然索取，导致当前社会出现了空气污染、水质恶化、气候变暖、物种灭绝、能源危机、资源匮乏等一系列的生态环境危机，如何克服这种危机，是当前人类社会所面临的一个重要课题。在中国博大精深的传统文化宝库中，蕴含了许多关于生态环境保护的理念，值得现代人类学习借鉴。
1天人合一 ――儒家生态环保理念
1.1天人合一是儒家环保思想的哲学基础
儒家认为“天”是具有独立不倚的运行规律的自然界，自然本身是一个生命体。人是天地生成的，是自然秩序中的一个存在，所有的存在相互依存而形成一个整体，强调人与自然环境息息相通，和谐一体，这就是“天人合一”的思想。儒家主张“天人合一”，共生共荣，既反对“人类中心主义”，也反对“自然中心主义”，主张二者和谐统一。指出人与自然的关系不是对抗的，而是协和共存的。“致中和，天地位焉，万物育焉” （1），人生活在自然中，必须按照“中和”的原则处理人与自然的关系，以保持自然的生机和谐及自然环境的生态平衡。这对现代人类正确协调人和自然的关系提供了丰富的思想根据。
1.2重物节物、以时禁发是儒家环保思想的行为法则
儒家主张人应节制欲望，以便合理的开发利用资源，使自然资源的生产和开发进入良性循环状态。儒家一贯反对滥用资源，提出了“节用而爱人，使民以时”（2）的节约论及“树木以时伐焉，禽兽以时杀焉”（3）、“万物各得其和以生，各得其养以成”（4）和“草木荣华滋硕之时，则斧斤不入山林，不夭其生，不觉其长也”（5）的生物协调论。都表明了人类应遵循自然规律，以时禁发、重物节物才能使万物各按其规律正常地生生息息，才能够有取之不尽，用之不竭的生活资源。
1.3仁爱万物是儒家环保思想的价值观念
儒家认为，对待万物应采取友善爱护的态度，人与自然应建立起一种爱的关系。人对自然不能只是索取和征服，必须把自然看作是人类的朋友，向爱护朋友那样爱护自然。董仲舒在《春秋繁露・仁义法》中指出“质于爱民，以下至于鸟兽昆虫莫不爱。不爱，悉足以谓仁”，可见，儒家把对自然环境的爱护提升到了道德的高度，提倡爱护自然，遵循自然规律，节约自然资源。
2道法自然---道家环保理念
2.1尊重生命，善待万物
道家认为自然生态系统具有规律性，这就是“道”。宇宙的一切，包括天地万物和人都是从“道”产生的，万物虽不相同，但都是在道的支配下相互依存的有机整体系统。这个“道”，既是万物之宗，又是万物之始，更是更新之源，他向人们传达了一种人与自然万物平等的思想，指出人类只有尊重生命，善待万物，方能使天、地、人等宇宙万物实现自然生态的和谐统一，以达到人与自然生态环境协调发展的良好局面。
2.2崇尚自然，道法自然
道家思想认为“道”的特性是自然无为，因此人应效法道而任自然，而人类的活动也应按自然规律进行，道家提出“人法地，地法天，天法道，道法自然”，指出人类应“顺之以天道，行之以五德，应之以自然”。也就是说，人应顺应天道的规律来规范自己的行为，人与自然万物共生共荣，强调天、地、人之间生态平衡关系。崇尚自然，是道家思想的基本特色。崇尚自然的观念，对于当代环境保护意识的建立，对于合理而有节制的开发利用资源，都具有十分重大的现实意义。
2.3齐同万物，和谐共处
老子说：“道生一，一生二，二生三，三生万物，万物负阴而抱阳，冲气以为和”（6），“天之道，损有余而补不足”（7）；庄子也提出，“天地与我并生，万物与我为一”（8）。都反映了人天相合、天人合一的追求。也就是说，宇宙万物无不禀受道而息息相通，相互作用，相互感应，浑然一体，和谐均衡。道家引发出的环境伦理是一种和谐统一、返璞归真的理性态度，从自然界学习人类生存发展之道，自觉维护生态和谐，这对当今保护“自然”有十分重要的意义。
3利乐有情―佛家生态环保理念
3.1“此有故彼有，此生故彼生“的缘起思想
佛教环保理念的基础源于佛教中的缘起理论。作为佛教的根本教义，缘起论认为一切现象形态都是因缘和合成的，不是孤立存在的。一切因缘法，“此有故彼有，此生故彼生，此无故彼无，此灭故彼灭”（9），遵循一定的因果规律，是一种和合共生的关系。自然界的一切都是相互融合、相互联系的，世界是一个不可分割的整体。因此，我们在开发资源，发展经济时，要考虑可能产生的负面影响，尤其对生态平衡与环境保护的影响，要顾及他人乃至子孙后代，考虑发展的可持续性。
3.2爱护自然、戒杀护生的慈悲思想
佛教提倡善待一切生灵，戒杀护生、报众生恩。佛家认为万物都有佛性和自身的价值，主张无情有性、珍爱自然，强调众生平等，尊重生命，要求善待一切生灵，彼此之间要慈悲戒杀。《大智度论》记载：“诸罪当中，杀罪最重；诸功德中，不杀第一”。由此可见，戒杀放生、珍爱自然万物、保护生态平衡及惜福知足的思想是佛教环保的重要理念之一。
3.3庄严国土、利乐有情的大乘思想
清净国土是佛教环保理念的理想观，佛教界提倡“庄严国土，利乐有情”（10）的大乘思想，认为只有众生心清净了，国土也就庄严清净了。体现了佛教信徒对理想生态环境的设定，佛教信徒的最高理想就是升人极乐世界。极乐世界井然有序，绿树成行、鸟语花香、充满祥和。由此可见，佛教的极乐世界，蕴含了丰富的生态内容，同时也像人们展示了一种美好的生存环境。
4传统文化中生态环保理念对现代环保工作的启示
儒家“天人合一”思想强调人与自然是统一和谐的关系，警示人们保护环境、保护自然就是保护人类自身。引导人们正确认识和处理人与人、人与社会、人与自然、局部利益和全局利益、眼前利益和长远利益的关系。道家“道法自然”引发出的环境伦理倡导一种善待自然，拜自然为师，循自然之道“的理性态度，提醒人们应从自然界学习人类生存发展之道，关爱自然，自觉维护生态和谐。佛家“此有故彼有，此生故彼生”、“不杀生”、“护生”、“素食”等环保理念和实践，告诫人们要注重发展的可持续性，珍爱自然，节约能源、合理开发利用自然资源，保护生态平衡，努力营造人与自然和谐共处的环境。由此可见，我国的传统思想文化中，儒、释、道三家都强调人应和自然、社会和谐共处，强调人类应善待自然、爱护自然、遵循自然规律，节约自然资源，这对于解决现代环境危机，强化现代人的生态环境意识具有重要的启示作用。
5结语
英国学者李约瑟认为，中国传统文化中保存着“内在而为诞生的最充分意义上的科学”，1988年1月，全世界的诺贝尔奖得主在巴黎聚会，他们发表宣言说：“如果人类想要在21世纪活下去，必须回顾2500年，吸收孔夫子的智慧”。可见，中国博大精深的传统文化在全世界范围内都有着重要的影响力。推进现代生态环保工作，以中国特色的传统环保理念“天人合一”“道法自然”、“利乐有情”的哲学思想为启示，对落实可持续发展战略，构建“环境友好型”社会有着重要的启迪意义。