封神演义：22人与佛有缘，西方只收16位，留下6位封神有何用意？

纵观封神演义全文，漫夜统计了一下。

总共有22位神仙与西方教有缘，而西方二圣——接引道人和准提道人，只收走了16位。

有6位则全部死掉，留给姜子牙封神了。

以西方二圣的实力，只要跟西方有缘者明明可以全都收走，单独留下这6位死后封神，到底有什么深意呢？

如果您感兴趣，且听漫夜细细说来。

加入西方教的16位神仙，又分两个类别：有9位是被收走的，7位是主动加入的。

先说主动加入的7位，都是阐教门人。

燃灯道人和羽翼仙师徒、惧留孙、慈航道人、普贤真人、文殊广法天尊、韦护。

燃灯道人就是燃灯古佛，惧留孙为拘留孙佛，羽翼仙为金翅大鹏，慈航道人为观世音菩萨，普贤真人为普贤菩萨，文殊广法天尊为文殊菩萨，韦护为韦陀天尊。

这几位都有名有姓，加入西方教后都有了大成就。跟阐教完全断绝了联系，说是西方教有缘再合适不过了。

西方二圣也吸收了9人。

这9位加入西方教过程大概是这样的：我说你跟我有缘，那就跟我走吧，否则打你屁股。

打也打不过，逃也逃不了。那只能跟着二圣去西方吃素了。

都有谁呢？

这9位几乎全是截教门人。

通天教主的随侍七仙中就有6位。

西方接了世界八德池中缺个宠物，乌云仙被丢进去当观赏物。金光仙被观音菩萨收作坐骑，虬首仙被文殊菩萨收为坐骑，灵牙仙被普贤菩萨收为坐骑。

当然，这4位都是随着主人皈依的西方教，只算是被动与西方有缘。

还有2位，一位是长耳定光仙，在万仙阵中主动投降，算是个识时务的反骨仔。另一位是毗芦仙也是见势不妙加入了西方教。

这货入伙后的地位极高，竟然是万佛之法身毗卢遮那佛。算是所有截教弟子中，最跟西方有缘的。

剩下3位则是半推半就地加入西方教。

分别是散仙法戒、一气仙马元和孔宣。

法戒刚开始不愿意加入西方教，但不跟人家走就要被姜子牙斩首了。吃素总比死掉的强，所以，法戒屈服了。

一气仙马元是被逼的，谁都看得出来。

先被文殊广法天尊擒获，又被准提道人凭着'不承认跟我有缘就打你’的原则，同样去吃素了。

比起前两位，孔宣倒是脾气很硬。最后生生地被打服了。

你不是有五色神光吗？破了就是。

没有此神通，孔宣啥都不是，只能屈尊去当坐骑。后来，被封了个孔雀大明王，也算是挽回点颜面。

说完这16位，咱们说剩下6位明明跟佛有缘，却被抛弃的人物。

前两位，哼哈二将——郑伦和陈奇。

这两位生前是一对冤家，都是督粮官，骑得都是金睛兽，武器都是降魔杵，神通也都是摄魂术。

怎么看都应该是一对亲兄弟，结果却在战场上对上了。谁也治不了谁，最后双双落马。

最后，两人被封为看守西方山门的神明。

这就太奇怪了。

西方教看大门的人手要让外人来安排？这算是明明白白的安插内鬼吧？

更不可思议的是，西方教竟然没有反对。

难道西方二圣没觉得这两位与西方有缘？反而，姜子牙非得让他们跟佛产生缘分？

强扭的瓜不甜，可最后还忍着吞下了。

这算怎么一档子事？

这个问题的答案，咱们暂且按下不表。

再说另外四位——魔家四将。

这四位跟哼哈二将的性质完全不同，前者应该是姜子牙硬塞给西方教的。而这四位应该是西方教刻意留下封神的。

为什么这么说？

魔家四将围困西岐时，姜子牙祭出打神鞭，却对四人完全无效。原文有解释：打神鞭只能打神，打不得仙，也打不得人。而魔家四将是'释门中人’，所以打不得。

就这样，打神鞭被混元伞收了。

这里可能说明，魔家四将从一开始的宿命就是西方教的人。

但为什么西方二圣没把他们接走，反而留下送死呢？

最后，魔家四将相继被黄天化的攒心钉杀死，封为四大天王。辅佐西方教典，护国安民。

说到这里，诸位看官是不是察觉到了什么？

哼哈二将本应该是阐教之神，却被安排给西方教看大门。而魔家四将本是释门中人，却被留下来封神？

可能有两种解释。

双方在相互搞无间道。二，双方在搞什么干部交流，增进友谊。

到底哪个更合理，交给各位看官去判断了。

当然，以上都是戏言。咱再从作者意图方面，去解释这6位被留下的原因。

咱们都知道，封神成书于明朝中期。处于一个三教合一的大时代中。

儒释道三教相互融合的痕迹非常明显。

就拿哼哈二将来说，这两位不只是佛教的护法金刚，同时也是民间信仰中的两位门神。

单纯加入西方教不合适，只留下来封神也不合适。所以，作者安排其死后封神，却封在了西方教。

这样可能更合理一些。

再说魔家四将。

这四位死后被封四大天王，但道教神系中并没有这四位。那么他们为什么要留下来封神呢？

漫夜认为，这应该是出于西游记的影响。

学术界认为西游记成书早于封神演义，而且封神中有多处桥段借鉴了前者。

在西游记中，四大天王在天庭中也有一席之地，供职于天庭镇魔元帅李靖麾下。

这四位没有直接被西方教接收，而是被留下封神，应该是为了迎合西游记的读者基础。

名著在民间的影响力是巨大的，甚至超越了宗教。以至于，老百姓会将名著中的神系代代流传，并渐成一种传统文化。

四大天王在民间也有很广泛的认知基础，如果在封神中直接加入西方教，可能会产生形象上的割裂感。

所以，作者将这四位留下封神，又封给了西方教，应该是一种理性选择。

如果您对此有什么不同意见，欢迎批评指正。

本文配图：九轩文化封神演义，已获授权使用。