宰相窊虞氏家族探究
1999版《神池县志》登载了宣兆鹏先生撰写的“神池县宰相窊村名由来初探”一文，其佐证了神池县宰相窊曾出过宰相，该宰相就是虞仲文，为辽金名相之一。而该村现以冯姓为主，无虞姓后代，虞氏家族到底何时迁往何处，境况如何，具体根据考古挖掘的墓碑以及诸多相关史料探究如下：笔者首先从宰相窊古墓葬着手浅析，以揭开宰相窊的神秘面纱。该村东北500米处村民俗称“古楼子围”，方圆5公里的范围内先后发现10多座虞氏家族古墓葬，墓地残留石人、石狮、石虎、石猪、石羊等陪物。1978年神池县政府组织文化局等单位开始进行考古挖掘，先后出土大小石棺20余具，有铜印、铁钱、石砚、铁灯笼等葬品，发现墓碑5块，均有铭文，据碑文系辽金时代虞氏家族墓葬。
碑文之一：大辽故虞君墓志铭。君讳延训，汉求之孙，行柯之长子，弟二人，延贵、延素。初娶马氏，生男二人，长德辛，次德成。后娶王氏，生男四：曰德迁、德世、德林、德钦；生女四：长适细林里杨文友；次适东郡里康元德；次适云内州刘维泰；次适东郭里赵惟善。以弟之孙起复中书舍人昭文馆直学士仲文父终于天庆六年十一月有三日后葬于宁远县迎春乡长岭源从先茔地。（碑文中标点系本文作者所加）。1、现在的神池县宰相窊就是辽代的宁远县迎春乡长岭源。死者虞延训在辽天庆六年前（1116年）葬在这里。2、死者虞延训是虞氏大家族中的一支，但从他的祖父汉求，父亲行轲；弟弟延贵、延素，以及他的6个儿子甚至4个女婿均为平民。因为按历代墓志铭的习俗，碑文所涉及的人，如有官职，无论职位高低，必备书无遗。而这块墓碑涉及的祖孙四辈无一人有官职，所以为虞氏家族的一支平民。3、但是这块墓碑却提到一个官职更高、而且也是虞氏家族一员的虞仲文。因为墓碑最后一句有“以弟之孙起复中书舍人昭文馆直学士仲文父终于天庆六年十一月有三日，后葬于宁远县迎春乡长岭源，从先茔也。”这里的“弟之孙……仲文父”的“弟”不是虞延训的两个胞弟延贵、延素之一，而是远房之弟。为什么不说“弟之子”，而要说“弟之孙仲文父”呢？是为突出虞仲文。4、据《金史》记载金天辅六年（1122年）金太祖委任虞仲文为枢密使（权等于宰相）、侍中（相当于宰相）。金天会七年（1129年），海陵王金太宗赠虞仲文兼中书令（宰相）。辽代宁远县迎春乡长岭源虽然是个山庄窝铺，它和燕京之间，相去一千二百余里，且交通不便，信息不灵。但是由墓志铭可以分析，该村和燕京（今北京）居官的虞仲文时有联系。其父天庆六年死后葬于长岭源，乡人那时就知他是中书舍人、昭文馆直学士。而仲文又是孝敬父母之士，他肯定经常回乡祭祖，所以乡人知道他的官位相当于宰相，后来宁远百姓将村名改称宰相窊理所当然。碑文之二：系内供奉班丘侯虞通古以大定十一年六月三十日丁时葬于祖坟之右。从中可知，死者虞通古葬于金大定十一年（1175年），封为侯爵，位于五等爵的第二位，虽不算低，但不是官职。“葬于祖坟之右”很值得思考，为什么不葬在祖坟之“内”，而葬在“右”呢？当然因为他是虞氏主坟一家五服之外的远枝，而且主坟一家可能有更高官职的人，否则一位侯爵虽系旁枝，也可埋在祖坟增加虞姓光彩。碑文之三：辅国上将军前河北东路都匀判官致仕会稽君夫人郭氏大定十一年六月三十日丁时同葬于此。这块墓碑只有死者官职，没有死者姓名，是墓碑中少见的类型。“辅国上将军”、“河北东路都匀判官”，在金代有辅国上将军（从一品，正二品），长眠在宰相窊这个小村子的这位死者郭氏的丈夫，既不是一般老百姓，也不是一般官员。同葬于祖坟之右，可见宰相窊虞姓一家尚有更高职位的官员。这位“辅国上将军”的夫人应属虞氏家族，她和虞通古安葬年月日相同，据此推断两人可能于战乱中死于非命。碑文之四：乡贡进士虞埶中，大定廿八年二月三十日乾时安葬于尖。从中可知，辽金时宰相窊还出过一名乡贡进士虞埶中，于金大定廿八年（1189年）安葬于此。碑文之五：会稽君，讳希祖，字绍囗，自正隆间，承父辅国上将军，官廕祇侯，虽名劾，右选倦，遊沽。兄上偕业进士科，赋学遒瞻籍，然，有整声第，该前后覃思，修武校尉。暨大定二十二年春，就试京师，骤疾作，卒于行馆，享年四十有四。娶清河张氏，生四子。长曰长卿，承祖荣禄，官廕带忠武校尉。娶鄯阳戚氏，生三男，俱幼，长曰猎徇，次曰青徇，次曰金徇。三女年俱未笄。次男瀛，早逝。次男渶，未任，娶神武苗氏，生一男，曰鲟徇。小男洪，未任。君妻清河氏，性怀淑善，动必由规，守孀十五余龄，名称宗祖。承安二年三月二十七日，因固疾併，佑终於象，享年五十有八，簇实念，三日甲时，合葬虞君之枢，安祔於先茔之西。一日，长男长卿，泣血叩首，祝子作埋辞，以记其暮。诔曰：山岳之灵，神仙之英，凡缘暂偶宿契，俱轻功，业未就，囗闰绪未成，囗用不满才囗德踰馀龄囗囗何幸彼倉囗同齐杳冥。承安二年五月二十三日，门人李汝揖撰。长男忠武校尉、交城县酒监长卿立。（文中标点为编者所加）
从中得知，宰相窊虞希祖世袭父亲辅国上将军一职，并被封侯，其兄不知有几人，都中了进士，后弃文从武。其长子虞长卿又世袭父职，官至忠武校尉、交城县酒监长。如前所述宰相窊村的由来，是因辽金时代宰相虞仲文的家乡而得名，《金史》有记载，该村有出土墓志铭为显证，已成不争的事实。虞仲文的后代在那里？虞氏家族再有没有英才俊杰？杭州大学教授夏承焘、十一机部机械科学院专家张璋合著的《金元明清词选》作者简介中记载：“虞集（1272-1348），字伯生，号道园，又号邵庵，宋丞相虞允文五世孙，其先武州宁远（今山西宁远）人，徙居江西崇仁。”这段文字肯定了以下两个问题。1、虞集是虞允文五世孙；2、虞集的先祖是武州宁远（今山西宁远）人，以此类推虞允文的祖籍也是武州宁远县，辖今山西省神池县。据《仁寿县志》载：四川省眉山市仁寿县虞相乡也有丞相村，为南宋丞相虞允文的故里。以上说明辽国宰相虞仲文和南宋丞相虞允文原来是一家人。虞仲文和虞允文同是武州宁远人，现有资料虽然不能证明他们是亲兄弟，然而从神池县宰相窊出土的虞仲文四世祖“延”字辈《虞延训墓志铭》可以推断他俩同属“文”字辈，是同辈兄弟。仲文生于1069年，允文生于1110年，允文小仲文41岁。其先祖虞延训娶两位夫人，生6男4女，有10个儿女，老大和老么相差40岁在虞氏家族中也不足为奇，现实社会中也有年龄小而辈分大的伦理之分。再说虞允文和虞仲文的民间传说和墓地奉物酷似，四川丞相村丞相坟亦有石人、石马作侍，石羊、石猪作供。虞允文丞相采石大捷后，同样因小人进谗言而被皇帝斩首。事后，皇帝发现错了，心生愧疚，遂命人铸造了一个金首，配合虞丞相身体下葬。丧葬习俗如此相同，也印证了虞允文和虞仲文是一家人。那么，为何虞氏家族南迁？还须从虞仲文说起，他曾任北辽同平章事（相当于宰相），金太祖攻破燕京（今北京）后，虞仲文降金，封为枢密使（权等于宰相）。在抚定燕京诸州县途中，被降金辽将张觉以十大罪状而绞死于滦河。其子孙后代为避免诛连九族，离开燕京逃往南宋隆州仁寿（今四川省仁寿县），后又逃避战乱迁江西崇仁，据考究此为虞氏家族南迁的主要原因。值得仰慕的是虞氏家族历代为书香门第，其一：多神童，虞仲文4岁能作千古流传的《雪花诗》，虞允文6岁诵《九经》，7岁能属文，虞集3岁知书；其二：多进士，现有史料证明虞祺（允文父）、虞仲文、虞允文、虞埶中、虞集以及虞希祖的几位兄长均为进士。此外，从神池宰相窊出土的5块《墓志铭》可知还有班丘侯虞通古、辅国上将军、河北东路都匀判官、校尉、酒监长等不少武官。又从四川虞允文墓地碑文可知虞允文父虞祺为潼川府路转运判官，虞允文生有3子，分别为直秘阁虞公亮，知开州虞公著，长宁武宁守虞杭孙，共有8孙，其中虞刚简最有名气，后提拔为利州路提刑。以上研究发现，宰相窊于距今800年前后，曾出现过许多大小文武官员。该村究竟还有多少不为人知的史迹，待有识之士继续挖掘，以揭开宰相窊尘封的文明。
