感知因果 与 明心见性

人生中的种种际遇何尝没有前因？

人生中的种种言行何尝没有后果？

《宗镜录》中有句话说：“因果属对，相似具足，仍对治种种法门，始得见性成佛。”

这段话讲到了“觉知因果”与“见性成佛”之间的关系。

我们一生中所遭遇的一切，生理的、心理的、环境的、家庭的、社会的...等等这些都有其相对应的因果关系。

在错综复杂的因果关系中，形成每个人的种种境遇、种种报应...

所以，因与果之间，都有着相对配属的关系，非常精密，丝毫不差！

所谓修行，就是要时时刻刻能够观察到自己内在的起心动念跟外在的言行举动，

比如心里有个恶念头一动...很快外境就会“摆个脸色”给你看....

有一定观照功夫的人，往往就会体会到这种心与境互动的现象...

能够很快就感果的人，这个还算修的不错！因为说明过去的恶业已经消到某种程度了，稍微新造一点恶业很快就能见到果报。

没修觉照之前，我们在做人做事上，很少能够做到这种自我观察，

“怎么是我遭遇到这种人事物呢？老天不公平啊...”

愤愤不平、指天骂地、怨天尤人...就是缺乏这种觉知的训练，体会不到行为与因果的前后关系。

其实只要能平心静气、让心安静下来，然后观察自己...真正觉察到了，就不会是那副愤世嫉俗的样子...

只要让自己足够的清醒，就必定会发现自己的身口意真有过失、真的是自己有错在先、这个因果那是真实不虚的呀...

还有就是，在我们修善的时候，貌似行了点善，其实大都只是相似的；

能够时刻保持觉知，就会发现这个善行往往不纯净、有夹杂、有着相、有分别...所以只能算作相似的善行...

所以我们要时时能够警觉自己的心性，起心动念稍有偏差，立马就要运用对治法修正。

只有在这种觉照状态下，如履薄冰、修行不息...直到身口意的善行圆满时，也才是真正能够明心见性的时侯...