苏辙注道德经述成·德经·道生一章第四十二 / 开普饭

为了让各位朋友能更准确地了解到道德经的原貌,我先把笔者的师父道家天仙丹法正宗传人金童子的注解呈现给大家,然后谈谈我的理解. 金童子: 道生万物尹喜问: 常听说抱元守一,一是不是就是道呢,守一就是守道 ...

第六十二课生一道生一,一生二,二生三,三生万物.万物负阴而抱阳,冲气以为和.人之所恶,唯孤寡不谷,而侯王以为称.故物或损之而益,或益之而损.人之所教,我亦教之.强梁者不得其死,吾将以为教父. 故 ...

老子<道德经> 第四十二章: [道生一,一生二, 二生三,三生万物. 万物负阴而抱阳, 冲气以为和] 国学,重在义理.儒道两家思想中多含国学义理,学习国学最好的方法是学习儒道两家经典,主要 ...

伟大的哲学家老子怎么可能写出玄乎又玄的<道德经>,只因<道德经>在流传中变得杂乱无章所以玄乎又玄,走进"360个人读书馆"搜索馆友"百岁无疾的秘籍 ...

第四十二章冲和道生一,一生二,二生三,三生万物. 万物负阴而抱阳,冲气以为和. 人之所恶,唯孤寡不谷,而王公以为称. 故物或损之而益,或益之而损. 人之所教,我亦教之. 强梁者不得其死. 吾将以为 ...

德经·道生之章第五十一道生之,德畜之,物形之,势成之. 苏辙:道者万物之母,故生万物者道也.及其运而为德,牧养群众而不辞,故畜万物者德也.然而道德则不能自形,因物而后形见.物则不能自成,远近相取,刚 ...

德经·治大国章第六十治大国,若烹小鲜. 苏辙:烹小鲜者,不可挠:治大国者,不可烦.烦则人劳,挠则鱼烂. 原成:治大国,若亨小鲜. 原成:亨.享.烹,祭也.鱼者,卑微至贱之物.治大国者,治人也.若亨小 ...

德经·上德不德章第三十八上德不德,是以有德:下德不失德,是以无德. 苏辙:圣人纵心所欲不逾矩,非有意于德而德自足.其下知德之贵,勉强以求不失,盖仅自完耳,而何德之有? 原成:上德不德,是以有德.下德 ...

德经·昔之得-章第三十九昔之得一者,天得一以清,地得一以宁,神得一以灵,谷得一以盈,万物得一以生,侯王得一以为天下贞. 苏辙:一,道也.物之所以得为物者,皆道也.天下之人,见物而忘道.天知其清而已, ...

德经·反者道之动章第四十反者道之动, 苏辙:复性则静矣,然其寂然不动,感而遂通天下之故,则动之所自起也. 原成:反也者,道之动也. 原成:反,翻也."道"是"无&quo ...

德经·上士闻道章第四十一上士闻道,勤而行之:中士闻道,若存若亡:下士闻道,大笑之.不笑不足以为道. 苏辙:道非形,不可见.非声,不可闻.不先知万物之妄,廓然无蔽,卓然有见,未免于不信也.故下士闻道, ...

德经·天下之至柔章第四十三天下之至柔,驰骋天下之至坚.无有入于无问,吾是以知无为之有益. 苏辙:以坚御坚,不折则碎:以柔御坚,柔亦不糜,坚亦不病.求之于物,则水是也.以有入有,捍不相受:以无入有,无 ...

德经·名与身章第四十四名与身执亲?身与货孰多? 苏辙:先身而后名,贵身而贱货,犹未为忘我也.夫忘我者,身且不有,而况于名与货乎?然贵以身为天下,非忘我不能.故使天下知名之不足亲,货之不足多,而后知贵 ...

德经·天下有道章第四十六天下有道,却走马以粪. 苏辙:天下各安其分,则不争而自治,故却走马而粪田. 原成:天下有道,却走马以粪. 原成:思想上接受"道"的约束,行为上不干预万物, ...

苏辙注道德经述成·德经·道生一章第四十二