古玺临摹：追求印面气息活泼，要如何打破和找到平衡 / 开普饭

这是我2018年4月3日刻的一方印,是正定县张玉森老师留的作业,创作后觉得比较满意.分析一下这方印的几个特点: 1.内容.禅是一种境界,禅是不可说的,禅是悟的.有心思了是无法悟禅的.无心,即无过去心. ...

这方"孺子牛"朱文印刻于1993年左右,具体时间记不清楚了. 1.内容.这方印是为恩师牛逍先生刻的,牛老师谦称自己为"孺子牛",遂为老师刻此印.恩师牛逍先生于2 ...

这是我2018年4月3日刻的一方印,是正定县张玉森老师留的作业,创作后觉得比较满意.放假在家,有时间来分析一下这方印的几个特点: 1.内容.禅是一种境界,禅是不可说的,禅是悟的.有心思了是无法悟禅的. ...

"印内求印"--高古沉雄的燕系玺印文/刘国良燕国(公元前1044年-公元前222年)是华夏文明的重要组成部分,是"地方二千余里,带甲数十万,车六百乘"跻身于 ...

此汉印每个字都可以独立拿出来学习,先看东字,上下长度一样,这是汉印缪篆字体的一种风格,贯穿东字的灵魂一竖是斜的,并且偏向右边,这是这方汉印的主要风格,不以既有规则为框架,突破原有的规则的一种存在. 其 ...

这方"孺子牛"朱文印刻于1993年左右,具体时间记不清楚了. 1.内容.这方印是为恩师牛逍先生刻的,牛老师谦称自己为"孺子牛",遂为老师刻此印. 2.布局分析. ...

之前曾为初学篆刻的朋友们列了一方学习进程表,其中小版本的作业量是500方临摹,其中又明细分为: 汉印220方,古玺印50方,秦印50方,明清名家印180方,其中,汉印的220方作业已经发布完毕,从本篇 ...

我们分析古玺之美,常常从章法入手,于是就有了两种意见:1.古人有朴素的审美追求,这种美会体现在古玺的章法表现中:2.古匠人在镌刻古玺时根本没有想那么多,现在古玺中呈现出来的章法之美,是古人无意之中表现 ...

大部分情况下,我们看古玺印式的作品常常会觉得一片混乱,这并是古玺印式的作品章法没有秩序,而是因为古玺印印文的篆法与后世正统秦系篆书的差别较大,这种混乱的感觉大多来源于因篆书字法带来的隔膜,实质上,成功 ...

临摹古玺印,我们很难断定这方玺印中的某处残破形成于刻制之前还是刻制之后,但残破造成的审美影响却可以一言以蔽之,就是形成了"岁月感". 一块石头,一块金属,在经历了岁月之后,或风化. ...

让我们先回忆一下邓散木先生在<篆刻学>里的一段话: 吉金文字之不可及处在能散而不乱,深得"点画狼藉"(孙过庭<书谱>语)之意,故拟金文须注意离要离得极开,合 ...

我们已经强调过,战国古玺的天趣横流,并不是一般爱好者所看到的杂乱无章,就像我们在学习书法时,草书并不是不讲线质,不讲疏密,不讲结构,不讲章法的乱画一通.学习古玺,也不是简单的就是把战国文字从字典里挑出 ...

我们知道,在一方古玺印中,边框尤其重要,它至少有这两种作用:1.划定印面边界,确保印章的印章属性,团聚文字,将文字约束为一方印章的内容:2.规整文字秩序,为未加艺术处理的文字提供秩序性,从而增加美感. ...

元朱文的开创者,元代著名篆刻家赵孟頫有一首题画诗,诗中写道:石如飞白木如籀,写竹还应八法通.若也有人能会此,须知书画本来同. 显然,赵孟頫是想强调:中国绘画应以"写"代" ...

现在我们在书法展览中看一幅书法作品,最常见到的用印方法是盖三方印,两方私玺(姓名印与斋号印等),一方随形印.随形印往往是为了调节章法,并非必须,通常形式不固定,或者是白文,或者是朱文,甚至形状也需要依 ...

古玺临摹：追求印面气息活泼，要如何打破和找到平衡