观阳明知六经辨证

从伤寒条文中可以看到
        阳明病，处于人体生命进程中一种非常核心的位置，评估的是身体的“能耗”级别，大致分两种状态：
        实性阳明，单纯气血郁堵，造成的局部“能耗增量”，极大耗损气血，基本无三阴病的情况下非常容易搞定，而这种正阳明情况在临床却比较少见；正阳明除非体质衰退传经，否则一般可以自我调整好，不药而愈。
        虚性阳明，不只是气血郁堵，还有不同程度的三阴病。这种情况下，整体的核心能耗高，身体的储量严重不足，典型的例子是厥阴病。这种情况恰恰在临床上非常常见，而这个也是临床医生最容易忽略的地方。

临床思维只要缺了这一角，总有捉襟见肘的时候。

用热治寒，用泻取实容易，寒热虚实错杂最考验医者六经辨证功夫。

由虚性阳明，转为实性阳明的过程，也是六经辨证体系中气血由绝对的不足转化为气血相对充足的过程，也是临床上不断消除三阴病的过程。

阳明病乃人体生命耗散程度的标尺
        三阴病，界定人体虚实的标尺。
        三阳病，界定人体堵塞的深度、程度。
        合到一起，就是完整的六经辨证体系。
        虽曰六病，实际上框定了当下每一个患者的寒热虚实表里进退思维，也就是归到一处，落实到一处，这样可以避免“无效”的“辨证”。
        这个也是六经辨证体系别于汤液经散乱的经验方的地方，也是后来人必须要学六经辨证的根本原因。

懂阳明，才能真知六经辨证虚实的尺度。

懂阳明，才能知道临床进退。

懂阳明病，即知六经辨证法方体系。
        懂六经辨证法方体系，才能更好的继承中医药思维以及历代名宿精华，才能在临床上做出稳定的疗效。

这个也是一名合格乃至优秀的中医人必须要达到的标准。

六经辨证如是我闻