《四圣心源》：卷一·脏腑生成 / 开普饭

水被称为生命之源,单就这个"源"字来讲,也是表达一切最原始之时为水的意思.在古人论述五行时,也认为水是第一性产生的,所以将水定为一数,一为始.水主寒,有了水,根据阴阳相辅相成的道理 ...

在易理中,五行即木火土金水,命理学对人体疾病的研究与预测,正是根据阴阳五行来分析判断的,自然界有阴阳五行,人体也有阴阳五行,并与自然界的阴阳五行相互对应.相辅相成. 人体发生疾病的命理原因,就是阴阳失 ...

四圣心源--天人解---脏腑生成 [原文]人与天地相参也.阴阳肇基,爰(yuán 连词)有祖气,祖气者,人身之太极也.(前言中气,此又曰祖气,名词纷纭,即冠其名,当理其所由来)(虎豹猿狼,其与天地如何 ...

人与天地相参也.阴阳肇基,爰有祖气,祖气者,人身之太极也.祖气初凝,美恶攸分,清浊纯杂,是不一致,厚薄完缺,亦非同伦.后日之灵蠢寿夭,贵贱贫富,悉于此判,所谓命秉于生初也. 祖气之内,含抱阴阳,阴阳之 ...

人与天地相参也.阴阳肇基,爰有祖气,祖气者,人身之太极也.祖气初凝,美恶攸分,清浊纯杂,是不一致,厚薄完缺,亦非同伦.后日之灵蠢寿夭,贵贱贫富,悉于此判,所谓命秉于生初也. 祖气之内,含抱阴阳,阴阳之 ...

五行之理,有生有克.木生火,火生土,土生金,金生水,水生木.木克土,土克水,水克火,火克金,金克木.其相生相克,皆以气而不以质也,成质则不能生克矣. 盖天地之位,北寒南热,东温西凉.阳升于东,则温气成 ...

阴阳未判,一气混茫.气含阴阳,则有清浊,清则浮升,浊则沉降,自然之性也.升则为阳,降则为阴,阴阳异位,两仪分焉.清浊之间,是谓中气,中气者,阴阳升降之枢轴,所谓土也. 枢轴运动,清气左旋,升而化火,浊 ...

肝藏血,肺藏气,而气原于胃,血本于脾.盖脾土左旋,生发之令畅,故温暖而生乙木:胃土右转,收敛之政行,故清凉而化辛金.午半阴生,阴生则降,三阴右降,则为肺金.肺金即心火之清降者也,故肺气清凉而性收敛.子 ...

肝血温升,升而不已,温化为热,则生心火:肺气清降,降而不已,清化为寒,则生肾水.水之寒者,五藏之悉凝也.阴极则阳生,故纯阴之中,又含阳气.火之热者,六府之尽发也.阳极则阴生,故纯阳之中,又胎阴气.阴中 ...

肝主筋,其荣爪:心主脉,其荣色:脾主肉,其荣唇:肺主皮,其荣毛:肾主骨,其荣发.凡人之身,骨以立其体干,筋以束其关节,脉以通其营卫,肉以培其部分,皮以固其肌肤. 皮毛者,肺金之所生也,肺气盛则皮毛致密 ...

肝属木,其色青,其臭臊,其味酸,其声呼,其液泣.心属火,其臭焦,其味苦,其声笑,其液汗,其色赤.脾属土,其味甘,其声歌,其液涎,其色黄,其臭香.肺属金,其声哭,其液涕,其色白,其臭腥,其味辛.肾属水, ...

五藏为阴,六府为阳,阴阳既殊,脉象攸分.肝脉弦,心脉洪,脾脉缓,肺脉涩,肾脉沉.其甚者为藏,其微者为府. <难经>:心脉急甚者,肝邪干心也,微急者,胆邪干小肠也.心脉大甚者,心邪自干心也, ...

《四圣心源》：卷一·脏腑生成