《道德经》4句名言，感悟道家哲理智慧，自然做人，无为做事

《道德经》是春秋时期的老子所留下的一本哲学著作，又称《五千言》，因为全书共5162个字。《道德经》博大精深，包涵广博，常被古代帝王视作是“内圣外王”之学，因此还被人誉为万经之王。而老子也因此被人尊为道教的始祖、道家学派创始人。

据统计，《道德经》是除了《圣经》以外被译成外国文字发布量最多的文化名著。我们更应该读读老祖宗留下的思想精华——《道德经》，正如鲁迅先生所说“不读《道德经》一书，就不知中国文化，不知人生真谛！”

1

道可道，非常道；名可名，非常名。

——《道德经·第一章》

古人做学问最高的追求，就是至高无上的“道”。但是这个“道”只可意会，不可言传，只要用言语表达出来，就已经偏离这个“道”了。

甚至“道”这个名字，也是头上安头，勉强而起的，并不是它真正的名字。比如父母给我们起的名字，只是一个代号而已，老师还可能给我们起个学名，朋友还可能给我们起个外号，哪个名字是我？都不是我。

2

天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。

——《道德经·第二章》

如果给天下人建立一个美和善的标准，那结果就不美、不善了，因为已经偏离“道德”。这样做，就很容易出现“东施效颦”、“楚王好细腰，宫人多饿死”的现象。也会造成形式主义的泛滥，很多人往往会以善之名，行恶之实。

3

天下之至柔，驰骋天下之至坚。

——《道德经·第四十三章》

天下最柔弱的东西，腾越穿行于最坚硬的东西中。

老子还认为，无形的力量可以穿透没有间隙的东西，正所谓是“大象无形”，越是伟大的东西，越是看起来不起眼或者无形。就好比是这水和风，它们都是至柔之物，但也都可以击穿最坚硬的实物。

“人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。”意思是说，人活着的时候身体是柔软的，死了以后身体就变得僵硬。草木生长时是柔软脆弱的，死了以后就变得干硬枯槁了。

老子认为，坚强的东西属于死亡的一类，柔弱的东西属于生长的一类。所以我们不要因为自己柔弱而自卑，而是要积极乐观，努力作为。因为凡是强大的，总是要处于下位，凡是柔弱的，反而居于上位。

4

不尚贤，使民不争。

——《道德经·第三章》

即不推崇有才德的人，导使老百姓不互相争夺；不珍爱难得的财物，导使老百姓不去偷窃；不显耀足以引起贪心的事物，导使民心不被迷乱。圣明的君主若是按照“无为”和“不争”的原则去做，办事顺应自然，那么，天下也就自然太平。

不争和无为，是老子道教思想的核心，他认为不争是自然之道，无为能清静而多福，这些思想都充满着朴素的辩证法。特别是“不争”2字在《道德经》中共出现 8 次之多，分布在7个章节之中，其中第八章出现2次。下面我们来一起分析分析！

“水善利万物而不争”

老子认为最善的人好像水一样。水善于滋润万物而不与万物相争，停留在众人都不喜欢的地方，所以最接近于“道”。人也应该效仿水的谦下与不争的品德，正所谓是“水低成海，人低为王”！