韩非子011十过第十 / 开普饭

周襄王十年.鲁僖公十七年[公元前643年] 春,齐人.徐人伐英氏.以报娄林之役也.[公羊传].[穀梁传] 君会齐桓公伐英氏,以报娄林之役.[徐偃王志] 齐管夷吾以闻诸吾君者告桓公.一曰,闻之于徐伯曰: ...

十种过错:第一种是,奉行个人之间小忠,就是对大忠的祸害.第二种是,贪图眼前的小利,就是对大利的危害.第三种是,行为怪僻而自以为是,对别的诸侯国没有礼貌,就是丧身的最大危险.第四种是,不致力于处理国家政 ...

周襄王三年.鲁僖公十年[公元前650年] 春,正月,鲁僖公如齐.[公羊传].[穀梁传] 狄灭温,苏子无信也.苏子叛王即狄,又不能于狄,狄人伐之,王不救,故灭.苏子奔卫.[公羊传].[穀梁传] 晋惠公入 ...

师旷,字子野,亦称晋野.晋国杨邑(今山西省洪洞县师村)人,亦有南和说.新泰说等等.主要活动在晋悼公(前572-前558年在位).晋平公(前557-前532年在位)时代,春秋时著名乐师,杰出政治活动家和 ...

<韩非子>是战国末期韩国法家集大成者韩非的著作,大部分为韩非自己的作品.<韩非子>一书,重点宣扬了韩非法.术.势相结合的法治理论,达到了先秦法家理论的最高峰,为秦统一六国提供了 ...

显学第五十世之显学,儒.墨也.儒之所至,孔丘也.墨之所至,墨翟也.自孔子之死也,有子张之儒,有子思之儒,有颜氏之儒,有孟氏之儒,有漆雕氏之儒,有仲良氏之儒,有孙氏之儒,有乐正乐之儒.自墨子之死也 ...

守道第二十六圣王之立法也,其赏足以劝善,其威足以胜暴,其备足以必完.治世之臣,功多者位尊,力极者赏厚,情尽者名立.善之生如春,恶之死如秋,故民劝极力而乐尽情,此之谓上下相得.上下相得,故能使用力者自 ...

解老第二十德者,内也.得者,外也."上德不德",言其神不一婬一于外也.神不一婬一于外,则身全.身全之谓德.德者,得身也.凡德者,以无为集,以无欲成,以不思安,以不用固.为之欲之, ...

饰邪第十九凿龟数策,兆曰"大吉",而以攻燕者,赵也.凿龟数筴,兆曰"大吉",而以攻赵者,燕也.剧辛之事燕,无功而社稷危:邹衍之事燕,无功而国道绝.赵代先得意于 ...

三守第十六人主有三守.三守完,则国安身荣:三守不完,则国危身殆.何谓三守?人臣有议当途之失,用事之过,举臣之情,人主不心藏而漏之近习能人,使人臣之欲有言者,不敢不下适近习能人之心,而乃上以闻人主,然 ...

说难第十二凡说之难:非吾知之有以说之之难也,又非吾辩之能明吾意之难也,又非吾敢横失而能尽之难也.凡说之难:在知所说之心,可以吾说当之.所说出于为名高者也,而说之以厚利,则见下节而遇卑贱,必弃远矣.所 ...

十过第十十过:一曰行小忠,则大忠之贼也.二曰顾小利,则大利之残也.三曰行僻自用,无礼诸候,则亡身之至也.四曰不务听治而好五音,则穷身之事也.五曰贪愎喜利,则灭国杀身之本也.六曰耽于女乐,不顾国政,则 ...

韩非子>书中精妙十六句,不容错过的国学智慧经典原创雄观2018-04-24 15:24:45 韩非是法家学派人物,他的法家思想全都集中在他的<韩非子>一书.<韩非子>一 ...

韩非子011十过第十