錢穆：韓柳交誼 / 开普饭

谏诤是我国古代监察制度的重要组成部分,是臣子匡扶君主的本分.古人云,"父有诤子,不亡其家,君有诤臣,不亡其国".关于谏诤,历史上有很多,大家耳熟能详的君臣故事,比如,商纣和比干.唐 ...

第六部分:为官第八章:守廉 "三年清知府,十万雪花银."老百姓对这种鱼肉百姓的官员的愤恨之情,已经跃然纸上.这些官员生前被百姓所怨恨,时候也大都埋没于浩瀚的历史长河中,寂寂无闻, ...

初,太康二年,汲郡人不准盗发魏襄王墓,或言安釐王冢,得竹书数十车.其 <纪年>十三篇,记夏以来至周幽王为犬戎所灭,以事接之,三家分,仍述魏事至安釐王之二十年.盖魏国之史书,大略与< ...

錢穆:爲誹韓案鳴不平錢穆先生昌黎韓文公,不僅爲唐代一人物,實系中國全史上下古今三四千年來少數之第一流大人物也.其創爲古文,起八代之衰,下啟宋元明清四代之古文學,而爲不祧之祖,其在中國文學史上,少與 ...

錢穆:人生三層次欲善楼书院 2015-12-11 錢穆:江苏无锡人. 中国现代著名历史学家.思想家.教育家,中央研究院院士,故宫博物院特聘研究员.中国学术界尊之为"一代宗师", ...

程穆衡生平交遊及著述考略* 魯夢宇魯夢宇,西北大學文學院博士研究生,主要從事明清文學與文獻研究. 摘要:作爲清代較早箋注吴偉業詩歌的注家,程穆衡雖功名不顯,但以其學問篤實.著作宏富獲譽當時.程穆衡家 ...

人生向何处去,亦可答称:人生必然向死的路上去.生必有死,但人死后又向何处去?此一问题,乃从人生问题转到人死问题,其重要性也决不在人生问题之下. 解答此问题者,可举三说为代表.一佛家说.佛教虽起在印度, ...

錢穆爲何字賓四? <書·舜典>:"賓于四門,四門穆穆." [注]穆穆,美也.四門,四方之門.舜流四凶族,四方諸侯來朝者,舜賓迎之,皆有美德,無凶人. [疏]" ...

錢穆先生 <理學六家詩鈔>自序宋儒金履祥輯有<濂洛風雅>一編,上自濂溪.康節.橫渠.二程,下迄宋末,凡近五十人.采其辭.賦.箴.銘.誡.贊.誄.祭.詩.歌.樂府諸體四百數十首 ...

錢穆先生中國文化與文藝天地論評施耐庵<水滸傳>及金聖歎批註中國文化中包涵的文藝天地特別廣大,特別深厚.亦可謂中國文化內容中,文藝天地便占了一個最主要的成分.若使在中國文化中抽去了文藝 ...

錢穆先生情感人生中之悲喜劇中國人生以內心情感爲重,西方人生則以外面物質之功利爲要.此亦東西雙方文化相異一要點.故西方人不言感情.自然科學不關感情,可不論.耶穌教信原始罪惡論,人性惟有罪惡,乃必以上 ...

錢穆:談新舊文學錢穆先生民初新文化運動之主要一項,乃爲新文學運動.大意謂文學須是人生的.舊文學已死去,新文學方誕生,當用通俗白話文寫出,不該再用文言文.但我認爲中國舊文學亦是人生的.如<詩經 ...

錢穆：韓柳交誼