道德经第16章-洞察力怎么来的 / 开普饭

道德经第十六章,老子着重讲了我们要了解事物发展规律. 草木枯荣,万物兴衰,终会回归根本. 而我们作为旁观,观察这些规律,就能让我们明智. 可是,如果我们根本不思考,不致虚守静,而直接想当然的做事最终 ...

为什么我们现代人都要"妄作劳",除了有客观的社会原因外,更重要的是我们盲目地追求一些无用的东西,不明白我们内心真正需要的是什么.这种主观上的认识不清是主要的原因.诸葛亮<诫子 ...

第十四课尚贤不尚贤,使民不争.不贵难得之物,使民少为盗.不见可如,使民心不散.是以圣人之治,虚其心,实其腹,弱其志,强其骨.常使民无知可欲,使夫知者勿为也.无不为,则无不治. 老子告诉我们做人要: ...

[细读<道德经>系列之第十六章] 本章的中心思想是讲"没身不殆"的道理,强调凡事没有自身利益优先的人,没有危险.当然,我们要一直清楚明白<道德经>的定位,是 ...

"现在回想起来,都觉得很羞愧." 近日,法学教授罗翔在一档访谈节目中回忆起一段发生在17年前却让他一生难忘的往事. 那是2003年,罗翔在天桥偶遇一位来京寻求法律援助的老人.因找不 ...

第十六章至虚极,守静笃, 万物并作,吾观其复. 夫物芸芸,各归其根. 归根曰静,静曰复命, 复命曰常,知常曰明. 不知常,妄作凶. 知常容,容乃公, 公乃王,王乃天,天乃道, 道乃久,没身不殆. 虚 ...

尊敬的冯总,尊敬的刘总以及<道德经>学习群的各位领导及家人,大家现在好,我是5总2大4中7小6班统计商洪源,来自黑龙江省哈尔滨市阿城区,今天由我来分享<道德经>第16章,虚静归 ...

<道德经>第16章:致虚极:守静篤.万物并作,吾以观复.夫物芸芸,各复归其根.归根曰静,静曰覆命.覆命曰常,知常曰明.不知常,妄作凶.知常容,容乃公,公乃王,王乃天,天乃道,道乃久,歿身不 ...

郭店楚墓竹简给我们带来了很多难解之谜,如"至虚恒也"章(通行本<道德经>十六章)只存有一简,为十六章节的前半部分,从"各復其堇"后有断章符看,似乎本 ...

[原文] 致虚极,守静笃(dǔ)①.万物并作,吾以观复.夫物芸芸③,各复归其根.归根曰静③,静曰复命.复命曰常④,知常曰明.不知常,妄作凶.知常容⑤,容乃公,公乃全,全乃天⑥,天乃道,乃久,没身不殆⑦ ...

[原文] 道冲,而用之或不盈①.渊兮,似万物之宗②:挫其锐,解其纷,和其光,同其尘,湛兮,似或存③.吾不知谁之子,象帝之先④. [注释] ①冲:虚而不满的意思.盈:满的意思,引申为尽. ②兮:语气词, ...

第二十七章 [原文] 善行,无辙迹①:善言②,无瑕谪③:善数④,不用筹策⑤:善闭,无关楗而不可开⑥:善结,无绳约而不可解⑦.是以圣人常善救人,故无弃人:常善救物,故无弃物.是谓袭明⑧.故善人者,不善人 ...

道德经第16章-洞察力怎么来的