《道德经》第四章的逻辑
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吴澄注道德经述成·道经·四章
道经·四章 道冲而用之,或不盈.渊兮似万物之宗. 吴澄:冲字本作盥器之虚也,或疑辞不敢必也.道之体虚,人之用此道者亦当虚而不盈,盈则非道矣.渊,深不可测也.宗犹宗子之宗,宗者族之统,道者万物之统,故曰 ...
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第6讲 第4章 抽刀断水水更流【我读老子】
第4章 道冲,而用之或不盈:渊兮似万物之宗.挫其锐,解其纷,和其光,同其尘.湛兮,似或存.吾不知谁之子,象帝之先. 导读 三个字: 冲,侧重广度和状态 渊,侧重深度 湛,侧重状态 十二个字:道的表现特 ...
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道德经第四章译文——原文对照
开经语 道妙德善抱无得一 行善利生济世救人 虚静恬淡寂寞无为 知强守柔神定气闲 求真返朴天地人和 慈心大用智慧超逸 道常无名玄同无碍 上德无己法雨无边 学习道德经,开启大智慧 第四章 第一段:道冲,而 ...
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道德经十四章——道纪
这一章节,继续阐述道,道看不到听不到摸不到,本章也是全文的重点之一. 先贴下原文: 视之不见名曰夷,听之不闻名曰希,抟之不得名曰微.此三者不可致诘,故混而为一.其上不皦,其下不昧.绳绳不可名,复归于无 ...
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道德经第四章译文
四章 不言之教 道冲而用之或不盈, 渊兮,似万物之宗.冲:通"盅",虚的意思.道的境界是心灵的世界,它的空虚,是相对于自我世界而言,是不为人的外观所感觉到的.渊,形容道境深远,找不 ...
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如何才能在悄无声息中,化解一切烦恼、忧虑、矛盾、纷争?(附《道德经•第四章》原文及译文)
万物之宗的道,永远是虚空的.不满的状态. 正因为如此,所以永远不会用尽,源源不断,生生不息. 它没有锋芒,却能够消挫一切锋芒: 它没有言语,但能够化解所有纠纷, 它似无还有地存在着, 好像没有, 但无 ...
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道德经第四章—— 道冲
道德经第四章在描述道,又是在夸赞道,后文的章节里,还有继续描述道的章节. 先贴下原文: 道冲,而用之或不盈.渊兮,似万物之宗.挫其锐,解其纷,和其光,同其尘.湛兮,似或存,吾不知其谁之子,象帝之先. ...
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道德经与甲骨文 第六节 道德经第四章解读(单渔泉)
第六节 道德经第四章解读
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老子道德经第四章原文及译文
[原文] 道冲①,而用之有弗盈也②.渊呵③!似万物之宗④.锉其兑⑤,解其纷⑥,和其光⑦,同其尘⑧.湛呵⑨!似或存⑩.吾不知其谁之子,象帝之先⑾. [译文] 大"道"空虚开形,但它的 ...
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道德经 | 第四章:英雄退步学神仙
道德经 | 第四章(5) 道冲而用之有弗盈也. 渊兮似万物之宗. 挫其锐,解其纷,和其光,同其尘. 湛兮似若存, 吾不知其谁之子也, 象帝之先. 道冲,而用之或不盈, 渊兮似万物之宗. 挫其锐,解其纷 ...
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道德经 | 第四章:半个芋头十年宰相
道德经 | 第四章(4) 道冲而用之有弗盈也. 渊兮似万物之宗. 挫其锐,解其纷,和其光,同其尘. 湛兮似若存, 吾不知其谁之子也, 象帝之先. 道冲,而用之或不盈, 渊兮似万物之宗. 挫其锐,解其纷 ...