【《逸周书》释意】……常训解第三（下） / 开普饭

(全文2550字,读完预计需要8分钟) <君主论>由意大利人马基雅维利创作于文艺复兴的时代背景之下,已经盛行五个多世纪. 这本书由于坦诚地道破了政治.领导.权力的秘密,一度被西方教会封禁二 ...

在中国历史上,虽然有成百上千的学者对儒释道各家经典倾注大量心血进行注释,但由于史料的缺乏,今人很难将众多诠释者的经典注解与诠释学所说的"实践智慧"联系起来.有意思的是,作为帝王的唐 ...

卷一·命训解天生民而成大命,命司德正之以祸扶.立明王以顺之,曰大命有常,小命日成,成则敬,有常则广,广以敬命则度至于极.夫司德司义而赐之福禄,福禄在,人能无惩乎?若惩而悔过,则度至于极.夫或司不义而 ...

卷一·度训解天生民而制其度,度小大以整,权轻重以极,明本末以立中.立中以补损,补损以知足.爵以明等极,极以正民,正中外以成命.正上下以顺政.自迩弥兴自远,远迩备极终也.明王是以敬微而顺分,分次以知和 ...

◎常训解第三/何谓常(上) [原文]天有常性,人有常顺,顺在可变,性在不改.不改可因,因在好恶,好恶生变,变习生常,常则生丑,丑命生德.明王于是生,政以正之.民生而有习有常,以习为常,以常为慎.民若生 ...

卷十·器服解明器因外,有三疲二用.器服:数犊四棓禁丰一<角豪>天韦独食器甒迤膏侯屑侯乐铋枼参冠一竿,皆素.独二丸弇焚菜脍五,昔纁里桃枝素独蒲箪席,皆素.斧独巾玄缋緌缟冠.素纰.玄冠.组 ...

卷十·铨法解有三不远,有三不近,有三不畜.敬谋.祗德.亲同,三不远也.听谗自乱.听谀自欺,近憝自恶,三不近也.有如忠言竭,亲以为信:有如同好,以谋易寇:有如同恶,合计掬虑,虑泄事败:是谓好害,三不畜 ...

卷十·武纪解币帛之间,有巧言令色,事不成.车甲之间,有巧言令色,事不捷.克□事而有武色,必失其德.临权而疑,必离其灾.□□不捷,智不可□,□于不足,并于不几,则始而施,几而弗免,无功. 国有三守,卑 ...

卷九·殷祝解汤将放桀于中野,士民闻汤在野,皆委货扶老携幼奔,国中虚.桀请汤曰:"国所以为国者,以有家:家所以为家者,以有人也.今国无家无人矣,君有人,请致国君之有也." 汤曰:& ...

卷九·王佩解王者所佩在德,德在利民,民在顺上.合为在因时,应事则易成.谋成在周,长有功在力多.昌大在自克,不过在数惩.不困在豫慎,见祸在未形.除害在能断,安民在知过,用兵在知时,胜大患在合人心.殃毒 ...

卷九·太子晋解晋平公使叔誉于周,见太子晋而与之言.五称而三穷,逡巡而退,其言不遂.归告公曰:"太子晋行年十五,而臣弗能与言.君请归,声就复与田,若不反,及有天下,将以为诛."平公 ...

【《逸周书》释意】……常训解第三（下）