《逸周书·卷一·度训解》原文阅读及翻译 / 开普饭

◎常训解第三/何谓常(下) (续前) [原文]哀乐不淫,民知其至,而至于子孙,民乃有古.古者因民以顺民,夫民群居而无选,为政以始之,始之以古,终之以古.行古志,今政之至也.政维今,法维古.顽贪以疑,疑 ...

<孝经>赏析(13)广要道章第十二各位网友,今天,我们讲<孝经>第12章:广要道.这里的"广"字,是进一步讲清楚的意思.本章所要进一步讲清楚的,是第一章中 ...

孔子反复强调政德,认为政令.刑罚只能使人避免犯罪,而不能使人懂得犯罪可耻的道理,而道德教化比刑罚高明,既能使人守规矩,又能令人知羞耻.孔子列举出两种截然不同的治国理念,其目的就是为了强调德治的重要性. ...

[原文] 涣风水涣巽上坎下涣:亨.王假有庙,利涉大川,利贞. <彖>曰:涣,"亨",刚来而不穷,柔得位乎外而上同."王假有庙",王乃在中也.& ...

2019年第92期||总第355期艺海风│355期参帷幄密谋定社稷大计(下) --蒙元开国文臣集团中的刘秉忠王长华刘秉忠画像在蒙元开国文臣集团中,刘秉忠的经历和贡献可谓非同寻常.他辅佐元 ...

天地有道,人法地,地法天,天法道,道法自然.圣人救世,育少教众.始教其首,后育其众.蒙昧者是为愚,以知教之:顽固者是为敌,以力治之:邪恶者是为魔,以法灭之. 注释:天地间自有大道(天道法则),人效法地 ...

摘要:明代官方告示的生成过程.传播路径和制度规定已趋完善.一方面,明代告示经由皇帝.中央部院.地方政府以至乡村.城镇.边关的相互传递,实现了传达政令.宣扬规范.示警戒谕.纯化风气之目的,一定程度上强 ...

公元前770年周平王迁都洛邑,周朝历史进入后半段,王室衰微,礼崩乐坏,逐个崛起的诸侯渐渐不把周天子放眼里,楚庄王甚至直接问鼎.这个时期,中国历史趋势是朝着封建化去的,昔日奴隶制的生产关系注定要被淘汰. ...

《逸周书·卷一·度训解》原文阅读及翻译