【《逸周书》释意】……常训解第三（上） / 开普饭

'你的前途在哪儿? 就在"无明众生,众生没有真理真相,只有好恶,所以你才有价值".觉悟天道,是名开天眼.你需要的就是一双天眼,一双剥离了政治.文化.传统.道德.宗教之分别的眼睛,然 ...

<箴言> 树们平分秋色,秋水独占着清澈和纯洁大地之上,草木举起天空你不爱这人间,天堂就没有意义一.昨天学习了正和岛何日生教授关于善经济时代下企业ESG方向和方法的课程,记录金句笔 ...

古人有言:"善而德高者,家旺而多福:恶而无德者,家败而子狂." 一个人,如果他能心怀善良,有着崇高的德行,那么这个人哪管混得再不好,家庭也终究能够兴旺,子孙后辈也能多有福气. 一个 ...

文/黄小平一位哲人说过这样一句话:别人就是别人,自己就是自己.乍一读,这句话似乎在表达"自我中心"论,把别人与自己划清界线,别人不是自己,要一切以自我为中心,一切以自身利益为重. ...

<天道>电视剧是由豆豆的长篇小说〈遥远的救世主〉改编而成,讲述了不同的人,不同的选择,造就不同命运的过程,人生就是人生,与其他无关,但是人性就是把毫无关系的两个事物建立联系,愿意把责任推给 ...

秋风袭来,年过大半.回望昨日,才知年已老去,韶华易逝. 想起2021年,还以为时间仍旧停留在三四月的时候.殊不知,2021年的电量,已经不足百分之二十五了. 在这段时光快速发展的旅程中,我们会遇到不同 ...

卷一·命训解天生民而成大命,命司德正之以祸扶.立明王以顺之,曰大命有常,小命日成,成则敬,有常则广,广以敬命则度至于极.夫司德司义而赐之福禄,福禄在,人能无惩乎?若惩而悔过,则度至于极.夫或司不义而 ...

卷一·度训解天生民而制其度,度小大以整,权轻重以极,明本末以立中.立中以补损,补损以知足.爵以明等极,极以正民,正中外以成命.正上下以顺政.自迩弥兴自远,远迩备极终也.明王是以敬微而顺分,分次以知和 ...

◎常训解第三/何谓常(下) (续前) [原文]哀乐不淫,民知其至,而至于子孙,民乃有古.古者因民以顺民,夫民群居而无选,为政以始之,始之以古,终之以古.行古志,今政之至也.政维今,法维古.顽贪以疑,疑 ...

卷十·器服解明器因外,有三疲二用.器服:数犊四棓禁丰一<角豪>天韦独食器甒迤膏侯屑侯乐铋枼参冠一竿,皆素.独二丸弇焚菜脍五,昔纁里桃枝素独蒲箪席,皆素.斧独巾玄缋緌缟冠.素纰.玄冠.组 ...

卷十·铨法解有三不远,有三不近,有三不畜.敬谋.祗德.亲同,三不远也.听谗自乱.听谀自欺,近憝自恶,三不近也.有如忠言竭,亲以为信:有如同好,以谋易寇:有如同恶,合计掬虑,虑泄事败:是谓好害,三不畜 ...

卷十·武纪解币帛之间,有巧言令色,事不成.车甲之间,有巧言令色,事不捷.克□事而有武色,必失其德.临权而疑,必离其灾.□□不捷,智不可□,□于不足,并于不几,则始而施,几而弗免,无功. 国有三守,卑 ...

卷九·殷祝解汤将放桀于中野,士民闻汤在野,皆委货扶老携幼奔,国中虚.桀请汤曰:"国所以为国者,以有家:家所以为家者,以有人也.今国无家无人矣,君有人,请致国君之有也." 汤曰:& ...

卷九·王佩解王者所佩在德,德在利民,民在顺上.合为在因时,应事则易成.谋成在周,长有功在力多.昌大在自克,不过在数惩.不困在豫慎,见祸在未形.除害在能断,安民在知过,用兵在知时,胜大患在合人心.殃毒 ...

卷九·太子晋解晋平公使叔誉于周,见太子晋而与之言.五称而三穷,逡巡而退,其言不遂.归告公曰:"太子晋行年十五,而臣弗能与言.君请归,声就复与田,若不反,及有天下,将以为诛."平公 ...

【《逸周书》释意】……常训解第三（上）