朱关田 | 李邕及其书迹（节选）

李邕（音“yōng”）字太和，广陵江都(今江苏扬州)人。生于唐高宗上元二年(675)，卒于唐玄宗天宝六载(747)。因为他官至北海太守，所以人们又称他为“李北海”。父李善，以博学著名，曾为《文选》作注，极为精善，至今为学者所称。邕天资聪敏，少具才识，曾因崔沔的介绍，在秘阁读书累年，使他的学问更为长进，深得当时著名学者内史李峤的赏识。长安四年(704)李峤与监察御史张廷珪共同向朝廷推荐李邕，说他词高行直，堪为谏诤之官，因此召拜为左拾遗。到任不久，适御史中丞宋璟弹劾张昌宗、张易之兄弟。张氏兄弟是武后的幸臣，当时炙手可热，则天初不应，李邕不顾官卑职小，在阶下进言力谏，则天色稍解，始允宋璟之请。次年，中宗即位，任术士郑普思为秘书监，李邕亦挺身而出，上书诤谏，言虽未纳，而邕刚正不阿的性格和明智正直的识见，并为世人所重。所以在以后邕获罪几死时，甚至有素不相识之许州人孔璋，上奏愿为代死，可见其受人崇敬之深。

《久别帖》

然而，这位才气纵横，颇负重望的名流，却仕途坎坷，屡遭贬斥。这是由于他性格刚直，为人所忌。所以当时就有人对他说：“君如干将、莫邪，难于争锋，然终虞缺折耳。”又因当时朝中派系斗争此起彼伏，十分激烈，一般官员也不免波及，而随之升贬。李邕在中宗时，出为南和令，又贬富州司户。唐隆元年(710)召拜左台殿中侍御史。改户部员外郎，又贬崖州舍城丞。玄宗开元三年(715)擢为户部郎中。不久为人搆罪，左迁括州司马。后征为陈州刺史。玄宗开元十三年(725)获罪几死，后贬为钦州遵化县尉。又累转括、淄、滑三州刺史。玄宗天宝初年，先后为汲郡、北海太守。时李林甫擅权，妒忌贤能，排斥异己，凡稍具骨气者，无不受其暗算。邕性豪侈，不拘细行，因此为人所乘，罗织罪行，于天宝六载(747)被李林甫派人杖杀于北海郡，时年七十三岁。

《灵岩寺颂并序碑》

李邕在开元、天宝年间以制作铭颂知名天下。《旧唐书》云：“邕早擅才名，尤长碑颂，虽贬职在外，中朝衣冠及天下寺观，多赍持金帛，往求其文。前后所制，凡数百首，受纳馈遗，亦至巨万。时议以为自古鬻文获财，未有如邕者。”同时人张鷟在《朝野佥载》中称他“文章、书翰、正直、辞辨，义烈皆过人，时谓六绝。”稍后的窦蒙在《述书赋注》中说：“时议云：论诗则曰王维、崔颢，论笔则曰王缙、李邕，祖泳、张说不得预焉。”天宝四载(745)夏，李白、杜甫、高适俱以后学晚辈与之交游。大历初年，杜甫作《八哀诗》，其中《赠秘书监江夏李公邕》诗中云：“忆昔李公存，词林有根柢。声华当健笔山岳锐。情穷造化理，学贯天人际。干谒走其门然起凡例。”洒落富清制。风流散金石，追琢，碑版照四裔。各满深望还，森然起凡例。”

《出师表》

皇甫湜《谕业》历评张说以后为文章者，自开元时期的苏颋、李邕以至贾至、独孤及，一直到韩愈等人。其评李邕文曰：“如赤羽玄甲，延亘平野，如云如风，如䝙如虎，阗然鼓之，吁可畏也!”

李邕不仅盛于文名，且以擅行草书而饮誉后代。唐人吕总《续书评》云：“其行书，如华岳三峰，黄河一曲。”亚栖《论书》称智永、虞世南、褚遂良、李邕、颜真卿“并得书中法，后皆自变其体，以传后世，俱得垂名。”《宣和书谱》也说：“邕精于翰墨，行草之名尤著。初学右军行法，既得其妙，复乃摆脱旧习，笔力一新。李阳冰谓之书中仙手。裴休见其碑，云'观北海书，想见其风采’。”朱长文《续书断》将邕列为能品之优者，并说：“邕书如宽大长者，逶迤自肆，而终归于法度，能品之优者也。”从传世李邕所书的碑版来看，这些赞誉他是当之无愧的。李邕的书法从《集王圣教序》入手，敛入规矩，用笔坚劲，方圆兼施；结体内紧外拓，欹侧处有安定之势。特别是他的行书，对后世的影响是很大的。

高似孙《纬略》云：“唐人说李邕前后撰碑八百首。”此指撰文，勒碑之字，未必均邕所书。但邕之书名颇盛，一手书撰之碑，当亦不少。然流传不多，且间有赝迹，现举例略述如下：

一、《少林寺戒坛铭》

此碑题：“三藏法师义净制文，沙门如通立石，括州刺史李邕书，伏灵芝刻石，开元三年(715)正月十五日建。”

按李邕开元二年(714)由户部郎中贬为括州同马。(有谓开元三年后为括州司马，实误。)而为括州刺史，事在开元二十三年(见《新唐书》本传)。是碑建于开元三年，不当署“刺史”，且其书迹亦不类。都穆《金薤琳琅》、王世贞《弇卅续稿》俱以为系张杰所书，王昶《金石粹编》谓：“其时少林寺正当兴建戒坛之际，寺僧立碑，假邕书以取重，但据传闻邕在括州，遂以为必是'刺史’也。”此说似较合乎情理。

二、  《有道先生叶国重神道神》

题称：“括州刺史李邕文并书，开元五年(717)三月八日。”

此碑据欧阳棐《集古录目》引《宝刻从编》作“松阳令李邕撰并书”，邕为松阳令，史书不载，不知所本。然开元五年邕尚在括州同马任上，其失与《少林寺戒坛铭》同。此碑原石本在山东金乡县，宋绍兴十四年(1144)为雷击碎，明嘉靖间重刻。在浙江松阳(今浙江遂昌)其衔或因翻刻致误亦未可知。有道为道士叶法善之祖，此碑又名《追魂碑》，据《处州府志》载：“玄宗时，李邕为处州刺史，邕以词翰名世，法善求邕与其祖有道先生国重作碑，邕从之。文成，请并书，弗许。夕梦法善请日：'向辱雄文，光贲泉壤，敢再求书。’邕喜而为书，未竟，钟鸣梦觉，至丁字下数点而止。法善刻毕，持墨本往谢，邕惊曰：'始以为梦，乃真邪!’”此系神话，不足据。

松阳尚有《叶慧明神道神》亦题开元五年建，李邕撰，韩择木书，原石久佚，今所存者，亦系重刻。

三、《端州石室记》

此系摩崖石刻，字作楷书，今在广东肇庆七星岩，题称：“开元十五年(727)正月二十五日，李邕记”。因无“并书”字样，或疑为张廷珪所书。按，此文系邕任钦州遵化县尉时所记。端、钦同属岭南，地处近邻，邕随僚同游，因兴而作，并自书之，亦有可能。

《端州石室记》

四、《麓山寺碑》

又名《岳麓寺碑》，题称：“前陈州刺史江夏李邕文并书，江夏黄仙鹤刻，开元十八年(730)九月十一日。”在湖南衡山岳麓书院，此碑笔势雄健，与《李思训碑》并为李书名作。

《麓山寺碑》

五、《东林寺碑记》

碑称“前陈州刺史李邕文并书，开元十九年(731)七月十五日”，原石元延祐七年(1320)毁，至元三年(1337)释庆哲重立石，在江西九江东林寺。重刻本笔力瘦弱，北海神采，仅可仿佛。

六、《法华寺碑》

此碑称“括州刺史李邕撰并书”，“唐开元廿三年十二月八日建，刻石人东海伏灵芝”，原石久佚，有元明以来之翻刻本。清何绍基旧藏宋拓本一册(今藏上海博物馆)，何曾手勾重刻于济南。原本亦曾经影印，全无石花泐痕，似系宋时初刻初拓之本，与《李思训碑》、  《麓山寺碑》较之亦少雄健之致。

《法华寺碑》

七、《云麾将军李思训碑》

此碑下截文字漫灭已久，即宋拓本亦仅上半截文字可读。题称：“族子xxxxx撰并文。”按赵明诚《金石录》及无名氏《宝刻类编》均以为开元八年六月廿八日所立。但碑文称“侄吏部尚书兼中书令集贤院学士修国史晋国公林甫”，而《新唐书》卷六十  《宰相表》记：“(开元)二十三年五月戊子黄门侍郎李林甫为兵部尚书”，十一月“兼中书令”，二十七年四月己丑“林甫为吏部尚书”，则此碑制文当在开元二十七年四月之后。《金石录》及《宝刻类编》盖并以李思训夫妇合柑之时，误以为立碑之年。欧阳棐《集古录目》引《宝刻类编》以为邕任“福州刺史”时所书撰。但考李邕无福州之任，“福州”当系淄州之误。

此碑笔法瘦劲，妍丽中有雄强之致，历来以为李邕法书中的精品。

《云麾将军碑》

八、《云麾将军李秀碑》

此碑题称：“灵昌郡太守李邕文并书，逸人太原郭卓然模勒并题额。”“天宝元年岁在壬午正月丁未朔”。按“灵昌郡”即滑州。天宝元年改滑州为灵昌，刺史为太守。此时邕正在滑州任上。碑原在直隶(今河北)良乡。石已久裂。为人凿成六圆础石，今存二石。有宋拓全本，书法沉茂雄道，梁章钜以为与《李思训碑》“肥瘦，江夏之神，呼之欲出”。

九、《卢正道碑》

全名《鄂州刺史卢府君神道碑》，此碑题称：“括州刺xxx撰并书”，“元宝元年(742)二月八日”。行楷书，布局疏朗，字不甚大，而有豪纵之气。是年，李邕在滑州任上。同年邕所书《云麾将军李秀碑》及《灵岩寺碑》，则署“灵昌郡太守”。

十、《任令则碑》

全名《陇关游奕使任令则碑》，题称：“x史xx李邕文并书，天宝四载(745)十二月廿八日。”石在陕西武功县，嘉庆间为段嘉谟所访得，漫漶颇甚。然李书雄强之势，犹依稀可辨。

按天宝四载，邕由汲郡太守移官北海。是年夏，杜甫有齐鲁之游，邕应邀由北海至齐州，相见甚欢，曾宴于历下亭。其后，高适奉邕之召赴临菑郡，与李白、杜甫相聚，俱有诗作。

此碑与《卢正道碑》当均系用写本摹勒入石。因书撰在前，立石在后，故年月虽改，而署衔仍旧。

十一、《古诗十七首墨迹》

墨迹一卷，题为“天宝五载十月十日书，北海李邕”。

按此卷中所钤宣、政小玺，天水双龙等印，皆伪。且北海系邕之职守，卷中直作郡望，可知其为赝迹。又卷后有解缙草书跋，谓：“款云'天宝五载书’。按六年正月即遭禄山之惨，是公晚年第绝笔。”是以常山太守颜杲卿事，误移于李邕。亦颇可笑。